1 . 第二次鸦片战争期间,清政府与英法两国激烈交涉的焦点是“公使驻京”一项,这一项被清政府列为谈判中的“第一要事”,而开放外贸口岸,允许外国人到内地旅游、协定关税、赔款等很快达成协议。这反映出当时的清政府

A．维护“天朝上国”的传统规制	B．担忧公使驻京破坏司法主权
C．认为公使驻京违背国际法	D．竭力维护国家主权不受侵害

2 . 中国近代前期，伴随着反抗外来侵略战争的失败，被迫开放了一系列通商口岸。第一次鸦片战争后开放五口（广州、厦门、福州、宁波、上海），第二次鸦片战争后开放十一口（营口、烟台、台南、淡水、汕头、琼州、汉口、九江、南京、镇江、天津），甲午战争失败后开放四口（沙市、重庆、苏州、杭州）。从中可以看出，中国被迫开放通商口岸的走势是

A．从西部逐渐到东部	B．从北方逐渐到南方
C．从内地逐渐到沿海	D．从沿海逐渐到内地

3 . 外交权本是国家事权，须由中央政府统一行使，但总理衙门设立之初却把权限下放到地方，形成了五口通商大臣和三口通商大臣之制。清政府此举

A．满足了对外交往的需要	B．反映了外交的艰难转型
C．削弱了地方督抚的权力	D．便利了西方商品的倾销

4 . 鸦片战争前，中国人习惯将中国称为“天朝”“天朝上国”，把中国以外的国家称为“夷狄”“潘国”“蛮夷”等。第二次鸦片战争后，中国人往往以“泰西”“西洋各国”“西洋”等词汇称西方国家，以“列强”指称英、法、美、德、日等国家的现象增多。这一变化表明(        )

A．民众对近代外交理念的认识日益全面

B．清朝政府放弃了传统的外交政策

C．国人对中国国际地位的认识趋于客观

D．国人对外国的态度由狂妄自大变成崇洋媚外

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争以前，中国传统的对外思想是自视为“天朝上国”，将一切邻国都看成是夷狄，强调“夷夏之辨”。建立在此种观念上的中外关系是中国与“藩属国”和“朝贡国”的关系。1840—1842年鸦片战争的失败打破了中国“宗藩体制”下的对外格局，西方列强通过战争手段签订不平等条约，在中国享有各种特权。面对“数千年来未有之变局”，一部分先进的爱国人士振袂而起，对中国传统的对外理念进行了深刻的反思与批判，在“条约体系”下，他们理性地吸收了西方先进的外交思想，晚清的外交开始步入近代化。

——摘编自《传统中国对外关系在近代嬗变的路径》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出1842年前后中国外交政策的变化，分析这一变化对中国社会产生的影响。

材料二   抗日战争爆发后，特别是1941年太平洋战争的爆发，为中国最终废除不平等条约、平等参与国际事务，提供了历史机遇。中国政府积极推行“废约外交”，1943年1月11日，中美在华盛顿签署《关于取消美国在华治外法权及处理有关问题之条约》。同日，中英在重庆签署《关于取消英国在华治外法权及处理有关问题之条约》。同时宣布废除《辛丑条约》，将天津、广州的英租界及北平使馆区的各种权益归还中国。

——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》

（2）根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期中国“废约外交”的背景并对此进行简要的评价。

6 . 鸦片战争前，清政府一直没有设置专管外事的机构，如有重大交涉事件发生，由皇帝指派钦差大臣负责办理。第二次鸦片战争结束后，外国公使强行驻京，西方诸国相继在北京建立了使馆。咸丰十年，清政府批准在北京建立专掌外交事务的机构——总理各国事务衙门。对材料理解正确的是(   )

A．鸦片战争前中国已经开启近代外交的历程	B．体现近代中国半殖民地半封建的时代特征
C．中国以积极主动的姿态融入近代外交体系	D．清政府已彻底放弃了闭关锁国的对外政策

7 . 1861年，雨果在给朋友的信中怒斥火烧圆明园的罪行：“我们眼中，中国人是野蛮人，可是你看文明人对野蛮人干了些什么！”信中的“文明人”指

A．英国军队

B．法国军队

C．英法联军

D．八国联军

8 . 1844年清政府在广州设立五口通商大臣，管理广州、厦门、福州、宁波、上海五个口岸通商、交涉事务，由两广总督兼任。1866年清政府将原来的五口通商大臣改为南洋通商大臣，管理长江沿岸及东南沿海各通商口岸。这种变化反映出

A．中国半殖民地化程度加深

B．中国被迫全面对外开放

C．清朝中央外交机构近代化

D．清政府重视东南赋税收入

9 . 第二次鸦片战争后，部分官员认为中外冲突的根源在于外国人的嗜利。因此，可以全免关税，让列强放弃公使驻京、赔偿军费、长江通商等条款。这表明，当时清政府部分官员

A．缺乏近代国家主权意识

B．华夷观念正在转变

C．已具有国际法意识

D．主张自由贸易以求自强

10 . 1860年《北京条约》取消了之前对传教活动只限于五口的限制，对此美国教会传教史专家拉托勒特指出，1858年和1860年的条约使传教士和中国基督教徒的地位起到了一个革命性的变化。这表明

A．中国逐步接受宗教信仰自由原则

B．基督教成为列强侵华的重要工具

C．传教士和基督徒的合法权益得到维护

D．基督教在华传播得到了政策性的保障