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比较图1、图2,提取三项有关宋明间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
A.体现西汉高超的冶铁技术 | B.说明西汉机械制造技术的成熟 |
C.可能使用范进行浇筑成型 | D.利用了水排技术提高锻造效率 |
A.出现资本主义萌芽 | B.呈现出城镇化进程 |
C.经济重心完成南移 | D.市镇的专业化发展 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/2/2/2649440039247872/2649913815597056/STEM/5cbbfcce09d7441a97ebc76d0170476e.png?resizew=351)
A.经商方式不受限制 | B.政府市场监管强化 |
C.城市商业形态转变 | D.农村集市贸易发展 |
材料 恩格斯曾经指出:“国家政权对与经济发展的反作用可以有三种:它可以沿着同一方向起作用,在这种情况下就会发展得比较快;它可以沿着相反方向起作用,在这种情况下,像现在每个大民族的情况那样,它经历一定的时期都要崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着既定的方向走,而给它规定另外的方向——这种情况归根到底还是归结为前两种情况的一种。但是很明显,在第二和第三种情况下,政治权力能给经济发展造成巨大的损害,并能引起大量的人力和物力的浪费。”
——摘自《马克思恩格斯选集》第4卷第701页
概括材料中的观点,并以17至19世纪中英两国历史发展演进的史实对该观点加论证。(要求:表述成文,观点正确,史论结合,论述充分,逻辑清晰。)
A.经济重心已转移到南方 | B.北人南迁带去了先进技术 |
C.北方经济发展落后南方 | D.南北方民族交融逐步加深 |
A.![]() | B.![]() | C.![]() | D.![]() |
材料 对民众作息时间的规定,始终出现在唐宋元明清1000多年的法律文书上,除了“公事急速及吉凶疾病之类”,凡是夜行者都算是“犯夜”,而最不被官方所容的是“传习妖教,夜聚晓散”。明清时期,夜行之禁的法规更细,更要求乡里组织派人宣讲并在夜间巡查。“日出而作,日落而息”这个观念第一是来自经典的说法,第二又是写进法律的规定,第三也符合古代民众自然劳作的需要。所以生活时间的反常就是伦理秩序的颠倒,成为被普遍认同的常识。……宋朝以后,尤其是到明清时代,商业城市中不分昼夜的生活节奏,给传统观念造成很大的冲击。这种颠倒的都市生活习惯,日益瓦解着各种官方的规矩,“夜禁”的法规常常成为一纸空文。
——摘编自葛兆光《在法律史、社会史与思想史之间——以传统社会中白天与黑夜的时间分配为例》
(1)据材料,概括古代中国治理“犯夜”的特点,并结合所学知识分析其原因。
(2)据材料并结合所学知识,分析明清时代“‘夜禁’的法规常常成为一纸空文”的原因,并由此谈谈你对法治建设的认识。
A.别具特色的手工业技术 |
B.官商合流局面的出现 |
C.封建官府的垄断性经营 |
D.官营和民营竞争激烈 |
A.“工匠各有专能.匠有常主,计日受值” |
B.“共计一坯工力,过手七十二,方克成器” |
C.“佃农所获,朝登垄亩,夕贸市之廛” |
D.“借间屋中人,尽去做商贾” |