材料
(2)根据材料并结合所学知识，简析两城在城市布局上存在差异的主要原因。
材料
秦至清粮食生产和需求演变
注：按传统社会人均年需求原粮696市斤计算
——改编自李小云等《中国人地关系的历史演变过程及影响机制》
（1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代粮食供需关系演变的趋势，并分析其影响因素。
材料一 明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
(1)阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？
材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行。洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
(2)材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“洋气”变为“洋气”的原因。
材料三 20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了。将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。
——摘编自严昌宏《20世纪中国社会生活变迁史》等
(3)对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。
(4)综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？
材料一 春秋战国——秦汉时期农业发展情况
| 朝代 | 春秋战国 | 秦汉 |
| 公元年代 | 前770—前221 | 前221—220 |
| 耕地面积/万hm2 | 1533.3 | 3813.3 |
| 粮食单产（kg/hm2） | 712.5 | 825 |
| 粮食总产/亿kg | 102.7 | 295.7 |
| 口粮总量/亿kg | 111.4 | 208.8 |
| 粮食需求/亿kg | 123.7 | 232.0 |
| 人口/万人 | 3200 | 6000 |
| 人均占粮/kg | 320.5 | 492.9 |
——摘编自吴宾《中国古代粮食安全问题研究》
材料二 “在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意，不能认为进入工业化，吃饭问题就可有可无，也不要指望依靠国际市场来解决”。始终绷紧粮食安全这根弦，始终坚持以我为主、立足国内、确保产能，科技支撑。解决吃饭问题，根本出路在科技。种源安全关系到国家安全，必须下决心把我国种业搞上去，实现种业科技自立自强、种源自主可控。要发挥我国制度优势，让农民能获利、多得利，保护和调动农民种粮积极性；……多措并举、凝聚合力、久久为功，才能牢牢掌握粮食安全主动权。
——改编自李浩燃《粮食安全是“国之大者”》
(1)根据材料一，概括春秋战国到秦汉农业发展的趋势，并结合所学，分析其原因。
(2)根据材料二，结合所学，从政策支持和农业技术角度，概括现代中国应对粮食安全的举措。
材料一 洛阳城城墙“南北九里七十步，东西六里十步”采用《周易》中具有吉祥意义的九、六之数；宗庙，社稷分别建在南宫的左右两侧，城内的金市在南宫北面，这与《周礼》“左祖右社，面朝后市”的布局相吻合。洛阳城以南宫正宫门—平城门—城外寰丘为主轴线，“平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所由从出，门之最尊者也”。东汉洛阳礼制建筑中的南郊、五郊中的南郊、明堂、辟雍、太学、灵台等均建在洛阳城南，于是就形成了一个比较完整的祭祀礼制建筑区。
——摘编自黄建军《中国古都选址与规划布局的本土思想研究》
材料二 罗马城的城墙几乎都不规则，这与罗马“七丘之城”地势不平坦有关。古罗马广场位于罗马城的中心，广场上建有裁判所、庙宇、斗兽场、市场、市政厅等公共建筑物。城内许多房屋上都有一处专门用来写商业广告的信息壁。罗马人继承了雅典文化的一个显著特点-喜欢在公共场所高谈阔论、评论时政。公共浴场对于罗马人来说不仅是洗澡的地方，更是一个发挥着社交中心作用的地方。5世纪初，罗马公共浴场已达856个。大量普通群众以及无产者把许多精力花在洗浴上。罗马人在建筑物的地面、墙壁、拱门、壁龛和天花板上均用绘画、镶嵌和浮雕艺术装饰。罗马各朝皇帝也竞相营建大型建筑，奥古斯都以空前的壮举修建了一大批豪华建筑。
——摘编自周义保等《奥古斯都时代罗马城城市特征初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响东汉洛阳城市规划的因素。(2)根据材料二，指出古罗马城的特点。
(3)综合上述材料，归纳古代中西方城市的主要功能。
古者，民茹草饮水，采树木之实，食赢蛖（bàng）之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥挠（qā0）高下；尝百草之滋味，水泉之苦，令民知所辟就。
——《淮南子·修务训》
古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——班固《白虎通义·号》
上面两段材料对远古人类生活和农业起源的描述有何不同？结合相关史实，谈谈你对这一问题的看法。
材料 明末清初，汉口得以居中得水、九省通衢的区位优势，成为全国四大名镇之一，是全国性的大型内陆商埠。
1862年，江汉关设立。1867年对外贸易额仅3500万海关两，1902年达10.32亿海关两，外贸总额长期居全国第二。汉口“集中土货，运沪出口，收纳洋货，散消（销）内地。”20世纪初，在汉口的外商工厂达40余家，涉及制茶、打包业等门类。到抗战前夕，共有中外400多艘轮船在此经营国内外68条航线。
——摘编自“江汉关博物馆”《风雨沧桑江汉关》等
阅读材料，简述江汉关设置后汉口商业贸易发生的变化。材料
| 南阳（籍贯）户人荆不更（爵位）蛮强 妻日赚 子小（“小”“大”是课役身份的标志）上造（爵位） 子小女子駝 臣（奴隶）日聚 伍长（职务） |
——摘编自里耶秦简户籍簿（节选）
| 户主邯寿寿年伍拾陆岁 白丁 课户见输 女娘子年拾叁岁 小女 一亡弟妻孙年基拾陆岁 寡 计布二丈五尺 计麻三斤 计粗二石 甘亩永业 肆拾肆亩已受 廿三亩口分合应受田壹倾叁拾壹亩 一亩居住园宅 八十七亩未受 |
——摘编自《（武）周大足元年（701年）沙州敦煌县效谷乡户籍》
提取两项有关秦朝与唐朝户籍登记内容的不同信息;并结合所学知识予以说明。材料一 财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。
——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》
材料二 15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上自国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。
——摘编自孙梅《关于新航路开辟经济原因的困惑》
(1)根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。
材料一 我国城市规划历史悠久。在《周礼·考工记》中记载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”。《左传·隐公元年》孔疏:“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里。”《管子》提出：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”
——摘编自尹家琦等《西周时期城市规划理念探讨》
材料二 近代中国最早开始现代化的城市主要是一些开埠通商城市，特别是沿海沿江少数开埠通商的新兴城市现代化发展较快；而原来那些历史悠久，经济较发达的内地城市由于处于封闭状态，现代化起步更晚。西方的现代科学技术和文化知识通过开放城市传进中国，而开放城市的社会经济的日益现代化，也对现代科学文化知识产生了巨大的需求，各种以传播现代知识文化为目的的新式文化教育机构应运而生，日益发展。近代中国城市愈发展，农村就愈落后。这些城市在文化上与周围地区相对疏远，在经济上则被当成是获得出口产品的中转站，而不是促进国内商品经济发展的市场。
——摘编自何一民《近代中国城市早期现代化的特点与外力的影响》
(1)根据材料一，归纳中国古代的城市规划理念。(2)根据材料二，概括近代中国城市发展的特点，并结合所学知识分析其背景。
