材料一 北宋东京城商业繁荣，商业活动突破区域和时间的限制。汴河两岸，店铺林立，人流密集，甚至出现了夜市。城市格局不再有坊、市的严格区分，坊制对商业的空间制约越来越小。
——摘编自彭雨新《中国封建社会经济史》
材料二 明中期以后，中小商业市镇大量兴起，还出现了专业市镇，如盛泽镇居民以蚕桑为业，枫泾镇、洙泾镇居民以棉纺织为业，景德镇居民以制瓷为业。专业市镇的形成，是明中期以后国内市场和商品经济发展的一个主要表现。
——摘编自魏千志《明清史概论》
材料三 清顺治年间，严禁商民下海交易。后来又进一步厉行海禁并下了迁海令，同时规定“片板不许下海”，对外贸易几乎完全中断。海禁政策妨碍了中国原始资本的积累，阻碍了资本主义萌芽的成长。
——摘编自冷鹏飞《中国古代社会商品经济形态研究》
（1）根据材料一，指出北宋商业活动的表现。
（2）根据材料二，简述明中期以后商业市镇发展的状况。
（3）根据材料三，概括清政府实施海禁政策对经济发展的不利影响。
材料一 宋代农村经济较以前相比虽有所提高，但在广南西路、荆湖南路等广大地区，既不知积肥施肥也没有水利灌溉工程，“耕种灭裂（草率、粗略），种而不莳（移栽），俗名漫撒”。荆湖南路的西岸地区，“每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚之，俟其成灰，即布种其间，盖史谓刀耕火种也”。在许多地区，“百家为村，有食者不过数家，贫破之人十常八九”。另外，宋政府财政吃紧，急于敛财，往往拿商人开刀，特别是活动在农村的中小商人，更成为其苛敛的对象。
——摘编自全晰纲《中国古代乡里制度研究》
材料二 1933年5月，国民政府成立了“农村复兴委员会”，开始进行农业建设运动。在农村复兴委员会大力倡导下，国民政府裁废苛捐杂税5200多种，但由于财政吃紧，执行不力。面对灾荒，政府用“灾民之壮者”修路、垦殖、生产，并十分重视灾后并发症的防治，以期弥补传统救灾方式的短效和低效。1934年行政院设计《农村合作社章程》，推动农民之间的合作。这场运动是我国农业现代化建设的初步探索，但受多方面因素的制约，收效甚微。
——摘编自王军《南京国民政府农业建设研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代农村经济发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括国民政府农业建设运动的主要措施。
（3）根据材料二并结合所学知识分析国民经济建设运动“收效甚微”的原因。
材料一 清初沿用明朝“一条鞭法”，商品交换频繁，但弊病日益突出：满清入关后疯狂圈占汉人土地，农民因土地被圈占变成无业游民，社会治安恶劣。“丁额无定，丁银难收”造成钱粮亏空。1701 年，宁波府“黯民倡照地派丁之说，与巨室相持”。为缓和矛盾，康熙年间提出了“滋生人丁，永不加赋”，雍正即位后，继承并发展了这一思想。1723 年，全国推行“摊丁入亩”，具体做法是废除人头税，把一县的丁役银钱总额分别摊入每亩土地，从土地田赋中征收。此法目的在于抑制土地兼并，控制人口流动，增加财政收入。 但由于放松了对人口的控制，使得人口急剧增长，生产力发展受阻，生产资料的增长无法满足人口激增，定额的赋税使农民的隐形负担加重。而大量自耕农得以生存下来，对封建制度有很大适应力，忙于生活资料的生产，导致社会商品率的降低，且手工业处于服从地位，对资本主义关系有较大排斥性。本质仍然是加强封建王朝统治的工具，无法达到质变。它摆脱不了以往税制改革偏离初始方向的怪圈，实施过 程中人民的负担根本没有得到任何减轻，甚至是增加。
﹣﹣摘编自王人骏、曲伟叶《清朝“摊丁入亩”制度探微》等
材料二 1853 年，清政府按惯例允许地方带兵大员自筹军饷，厘金制度应运而生。它最初只是一种地方劝商捐助经费的临时筹饷方法，对镇压各地起义发挥了一定作用。半年中厘金一项收款达 2 万贯，缓解了当时的燃眉之急。1862 年演变成全国性具有商税性质的制度，虽有税的性质，但实质是一种费。其缺陷主要表现为名目繁多、抽厘行为不规范。同时，地方各自为政， 自定章程，致使征收率不一，越来越高，泛滥成灾，直接影响了民间资本主义经济的兴起。由于厘金税征收对象多为日用百货，征收方法采取过一卡征一税的方法，1931 年因“对于贸易是巨大的障碍”被裁撤。
﹣﹣摘编自郑备军、顾健耀《中国近代裁撤厘金与当前税费改革比较研究》
（1）根据材料一，概述清朝实施“摊丁入亩”政策的背景。
（2）根据材料二概括晚清厘金制度产生的原因，并比较与“摊丁入亩”的相同之处。
材料一 世界著名经济史学家贡德弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上.经济最先进的地区。在此时期，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”宋仁宗时，商店与作坊临街而立，坊市合体，新式城市出现。单就从反映流通领域商品价值量的货币总供给来看，北宋中期以后，平均每年的铸币量就要超过唐朝几十年铸币量的总和，可以想象出当时以交换为目的输入到流通领域的商品数量是何等的惊人。宋代时的中国和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区的50多个国家通商。
——摘编自赖宝成《论宋代商品经济的繁荣发展》
材料二 城市的繁荣、国内市场的培育和发展与商品经济的发展紧密相连。唐宋以后，社会经济新因素不断成长；明清时期，社会经济向近代化萌动，这些都是在商品经济发展到一定水平后，并且首先是在商品经济最发达的地区出现的。中国传统社会最终没有走向资本主义，也是因为商品经济在种种束缚中不能充分发展，无法完成社会经济形态的转型。
——摘编自章开沅主编《中国经济史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代商品经济繁荣的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对明清时期社会经济出现“向近代化萌动”的理解。
材料一 乾隆年间“（人口）较之康熙年间计增十余倍。承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕”。仅江苏镇江木渎镇“烧锅（造酒）者已二千余家，合计日耗米万石”。为此，就隆帝“令地方官严行查禁，勿使靡费米粮”。官员规谏乾隆禁酒之事取民之生计而禁锢之”。“实不可以轻举”，乾隆认为“自有酌量”，不愿也不需交群臣商议。江苏、河南、山东等省在执行过程中出现了尽毁曲酒工具、民间自用一概禁绝等作法，引起民怨。乾隆对于要求放宽禁令者，一概不准，也不赞成过激行为，官员左右为难。整个乾隆时代“通邑大都车载烧酒贩卖者正不可以数计”，禁酒政策效果微弱。
——吴慧《中国商业通史》
材料二 1829年，英国禁酒运动开始。中产阶级希望通过禁酒将他们推崇的“自律”“自助”等价值观灌输给工人阶级，他们宣扬工作是成功的关键，饮酒滋生懒惰等恶习。中产阶级建立柴酒厅，开放俱乐都，方便工人社交。工人阶级中越来越多的人接受了这些价值观。1832年——1853年，运动进入绝对禁酒阶段。工人阶级开始建立自己的禁酒组织，接过禁酒运动的领导权。这些组织宣扬“自力更生是一种崇高的品德”，很多工人在宣传的影响下开始努力攀爬英国社会的阶梯。这一时期，作为“全民酒”的啤酒人均消费量急剧减少。酗酒被英国人普遍视为不可接受的恶习，直至今天仍是社会的主流观念。
——摘编自许志强《19世纪英国禁酒运动与工人文化转向》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析乾隆推出禁酒政策的历史背景，并概括其“效果微弱”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，与乾隆时期的禁酒相比，概括英国1828—1833年禁酒运动的特点，并分析英国禁酒运动的意义。
材料一 宋代救济政策体系
——摘编自范勇《宋代社会救灾制度及其对当代社会保障的启示》
材料二 晚清以降，出现了严重威胁社会安全的流民问题。晚清政府实施了一些救助措施如蠲缓（免征或缓征赋税）放赈等，但苦于国家财力支绌而贫苦无业之民却愈养愈多，深感“养民无术”。一些有识之士借鉴西方国家的救济经验，意识到中国传统救济的弊端在于“有养无教”，并认识到“重教”在社会救济中的积极意义。当冯桂芬了解到荷兰设有养贫、教贫二局，极力主张摒弃中国传统的消极救济方式，学习西方“养教并重”的积极救济方式。1907年，晚清政府民政部门针对从前轻教养的弊端，明确责成地方官绅体察情形，设立工艺所“兴养立教”，将“教养并重”推向全国。
——摘编自岳宗福《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代救灾政策的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清救灾思想的演变及其影响。
材料一 明清时，唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着米行、布庄于手工作坊，收纳周边各题民户产品，进行深加工，吸引外地客商。行销远方市场。
——摘编自赵冈《中国城市发展史文集》
根据材料一并结合所学知识，概括指出明清江南市镇兴起的背景。
材料一 由于唐末五代战乱，“坊市制”被破坏，宋初虽有所恢复，但无法重现旧貌。随着城市经济的发展，东京的商业活动开始出现“侵街”的现象，朝廷对这种现象虽然干预过，但屡禁不止…宋仁宗登基之初，只得认可这一事实，干脆将坊墙和市墙统统推到，宣告旧的坊市制度彻底崩溃…坊市合一使近代城市雏形出现，进一步推动了商品经济的发展…作为城市社会主体的市民阶层表现出旺盛的生活热情和欲望，创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活…宋人极重传统节日，商人们利用传统节日，销售节日用品和纪念品。
--摘编自龙建国、廖美英《宋代商品经济的发展与文化艺术商品化》
材料二 1911年泰勒在其著作《科学管理原理》一书中提出了专业分工、标准化、最优化等科学管理思想…1913年亨利•福特和他的手下引进了流水线生产方式，采取了汽车通用零部件的理念，使生产一部车的时间由14小时减少到1.5小时。T型轿车就是这种生产方式的产物，它是廉价家用轿车的原型。美国登记在册的汽车由1900年的8000台增加到20世纪二三十年代的2700万台^1914年福特宣布将工作在生产线上的工人的最低工资增加到每天5美元，这几乎是当时美国产业工人平均工资的两倍。但是为亨利•福特工作不是一件容易的事。1928年，一家报纸将福特称为“工业法西斯主义”，装配线上的工作是重复的和计件的，“你可能会摔死，但是他们不会停止生产线”。当生产线和以前一样发生周期性停产时，工人就会被解雇，而且没有任何补偿。福特在生产车间安置监工，动辄就会解雇那些稍有不满的工人。但是，福特的确生产出了廉价的汽车，而且改变了美国的社会面貌。
--摘编自约翰•马克•法拉格等《合众存异：美国人的历史》
（l）根据材料一并结合所学知识，分析宋代坊市制度被打破的原因和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括福特引进流水线生产方式的背景，并分析福特引进流水线生产方式的影响。
材料一 晋商兴起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家乡子弟为主，众多的商业会馆出现即是重要体现。商业会馆中采取联合联营、地缘聚合和业缘聚和等方式，体现了群体合作。从众多晋商经营活动中我们看到， 讲诚信、重道义，对自己的合作伙伴诚意相待，对商业对象不欺诈，与同宗族商业伙伴既能同甘，也能共苦。他们认为，真正的商人从来不取无义之财，“君子爱财，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有损“义”的事情。 纵观明清多数成功的晋商，其都秉持了勤俭持家和求知务实的精神。晋商在行商及日常生活中往往以“士”为标尺，践行儒家的道德理念，进而跻身“士”阶层以光大门楣。
——摘编自薛勇民《明清时期儒家伦理视域下的商业伦理初探》
材料二 16世纪马丁・路德的改革给人们带来一个新的概念“天职”，其意指上帝所希望个人完成在现世里 所处地位赋予他的责任和义务。加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣耀，以乞求上帝的恩宠唯一的办法就是经受职业的考验。劳动是上帝的旨意，而财富是上帝恩宠状态的标志。教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明。对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我。加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功。
——摘编自马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商商业伦理的内容，并分析其形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西方新教伦理与明清晋商商业伦理的不同之处，并分析其在近代早期西方社会发展中的作用。
材料 唐宋时期，社会生产力的进步导致了商品经济长足的发展。当时，商品流通的活跃，市场关系的扩大及其影响的加强、商人资本的崛起、货币制度的飞跃，种种迹象表明，唐宋社会商品经济的发展达到了一个新的高度。商品经济的发展促成了唐宋社会的变革，这种变革主要表现为社会要素的流动及其重要组合。
——摘编自林文勋《商品经济与唐宋社会变革》
结合所学中国古代史知识，自拟一个能够反映材料观点的论题，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史论准确，表述清晰）
