流派 | 思想原理 | 治书理想 |
儒 | 仁 | |
墨 | 兼爱 | 政平民安 |
法 | 法术势 | |
道 | 无为 | 小国寡民 |
A.天人合一国强民尊 | B.天人合一至德之世 |
C.天下归仁国强君尊 | D.天下归君国富民强 |
材料 公元前536年,郑国的子产“铸刑书”,将法律条文铸在鼎上公布于众,这是中国古代第一次公布法律。在子产公布法律23年后,晋国大臣赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上公布于众,这是新势力在晋国取得政权后采取的一项重大措施。“铸刑鼎”公布法律,从形式上看,与先王“不为刑辟”的传统不符:从内容上看,与西周以来的“礼”相违背。因此,遭到叔向、孔子等人的抨击。
公元前509年,罗马建立共和国后,执掌法律(主要是不成文的习惯法)完全被贵族祭司所垄断。公元前494年,当时罗马同邻近部落发生战争,而罗马平民拒绝作战,带武器离开罗马,史称“平民运动”,在这种情况下,贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力,平民所选的保民官,负责保护平民的权力不受贵族侵犯。公元前471年,平民大会获得特里布斯会议(ComitiaTributa)称号,但其决议仅对平民有效。公元前454年,罗马成立一个由贵族和平民构成的十人立法委员会。前451年,十人立法委员会颁布了一部法典,并刻在10个铜袁上。公元前450年,又增两表,这就是著名的《十二铜表法》。
时空观念和史料实证是历史核心素养的培养要求,请依据上述材料及所学知识,比较说明春秋时期郑国的“铸刑书”与古罗马《十二铜表法》的差异,并完成以下表格。
“铸刑书” | 《十二铜表法》 | |
背景 | (1)经济: (2)政治:① ②贵族垄断法律③ (3)思想: | 经济:商品经济发达。 (4)政治上: |
目的 | 巩固新兴地主阶级统治,稳定社会秩序。 | 贵族:主导法律的制定,维护自身的利益。 (5)平民: |
性质 | 新兴地主阶级于奴隶主阶级斗争的产物,具有封建色彩。 | (6) |
影响 | 是中国历史上第一次公布的成文法,开创了古代公布法律的先例,有利于法律在全社会范围内得到贯彻执行。 | (7) |
观点 | 出处 |
“人法地,地法天,天法道,道法自然。” | 《老子》 |
“天地者,万物之父母也。” | 《庄子•达生》 |
“天人之际,合而为一。” | 《春秋繁露•深察名号》 |
A.天人合一思想的大致形成过程 | B.儒道两派的思想主张基本一致 |
C.古人已经注意到生态保护问题 | D.思想家都有维护君主专制愿望 |
中国姓氏文化源远流长,每一种姓氏都包含其独特的、丰富的文化内涵,其在各个时的次序排列也体现了诸多的政治、思想发展的历史信息。以《百家姓》的形成和演变为例。(见下表)
朝代 | 名称 | 姓氏排序 |
宋朝 | 《百家姓》 | 赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。 |
明朝 | 《皇明千家姓》 | 朱奉天运,富有万方。圣神文武,道合陶唐。 |
清朝 | 《御制百家姓》 | 孔师阙党,孟席齐梁。高山詹仰,邹鲁荣昌。 |
解读图表材料,提炼出一个观点并结合中国古代史的相关史实加以论证。(要求:观点明确,合理,史论结合)
材料 | 结论 | |
A | 孟子提出:“民为贵,社稷次之,君为轻。” | 孟子提出民本思想。 |
B | 董仲舒提出:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” | 董仲舒确立儒学正统地位。 |
C | “二程”提出:“人伦者,天理也。”“父子君臣,天下之定理。” | “二程”把天理和伦理道德直接联系起来。 |
D | 李贽提出:“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。” | 李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
史料 | 出处 |
颜子既云亚圣,须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》,唐玄宗诏令 |
颜子去圣人,只毫发之间。孟子大贤,亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
颜子亚圣,犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》,元文宗诏令 |
A.理学思想成为官方哲学 |
B.民本思想成为社会共识 |
C.官方与民间思想相互影响 |
D.封建王朝压抑学术思想 |
人物 | 主张 |
老子 | 民之饥,以其上食税之多,是以饥。 |
孔子 | 百姓足,君孰与不足。 |
荀子 | 王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧,实府库。 |
A.反对征收赋税 | B.关注民众生活 |
C.发展社会生产 | D.重视强国富国 |
8 . 阅读材料,完成下列要求。
下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
上上(圣人) | 上中(仁人) | 上下(智人) | 中上 | 中 | 中下 | 下上 | 下中 | 下下(愚人) |
尧、舜周文王孔子 | 孟子屈原荀子 | 子贡范蠡廉颇 | 老子商鞅韩非 | 齐桓公吕不韦荆轲 | 秦始皇李斯陈胜 | 宋襄公 | 夏桀 | 商纣 |
根据材料并结合所学中国古代史知识,对表的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)
记述 | 出处 |
(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
(汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
“汉兴七十余年之间,国家无事,非遏水旱之灾,民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A.推动了社会经济的恢复发展 |
B.缓和了统治集团内部的矛盾 |
C.顺应了小国寡民的社会心理 |
D.保证了地方自主发展的权力 |
●产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想发展影响深远 ●其思想主张既利于个人修养,也可用作治国思想 ●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ●有些观点与自由主义不谋而合 |
A.道家 |
B.儒家 |
C.墨家 |
D.法家 |