A.得到德国社会各阶层的强烈支持 | B.有利于近代德意志民族国家形成 |
C.推动了德意志教育事业繁荣发展 | D.以建立统一民族国家为主要目的 |
A.发现上帝,推崇宗教自由 | B.认识上帝,发现科学奥秘 |
C.因信称义,摧毁教会独裁 | D.返璞归真,回归原始基督 |
A.确立了王权高于教权的原则 |
B.推动德意志民族国家的形成 |
C.直接推动了德意志的近代化 |
D.加强了德意志国家的中央集权 |
A.绘画的颜料与技巧 | B.写意写实的绘画理念 |
C.商品经济发达程度 | D.主流意识形态的差异 |
A.追求经济利益 | B.专业从事人文研究 |
C.重视现实世界 | D.摆脱宗教信仰影响 |
材料一 所有将18世纪看做大变革时期的人都必须了解,自近代早期变化便已经开始,随后发生的不过是这些变化的延续。对于那些生活在18世纪的欧洲,他们的生活重心仍旧是农业、陆上财产和拥有土地的贵族的政治权利。在这个世纪,即便是富于变化的社会(包括英国、荷兰和法国)也显示出一些顽固不变的结构要素,如宗教行为、政治理念和领导体制,以及传统社会精英的延续不断的影响。
——【美】伊塞·沃洛克、格雷戈里·布朗《现代欧洲史》
材料二
——【美】费尔南德兹·阿迈斯托《世界∶一部历史》
注∶自然进程指以环境为中心,人与自然的互动。人文进程指以文化为中心,文明与文明、人群与人群的相互作用与影响。
综合上述材料,请以“传统与变革”为主题,拟定一个论题,结合世界近代史相关知识加以论述。(要求∶论题明确,持论有据,表述清晰。)
欧洲史学的转变
18和19世纪,欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作,后人往往把他们称为“哲人史学家”,并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域,开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中,从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交,而是整个社会和文化,更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说:“我们应当致力于叙述值得各个时代注意,能描绘人类精神和风尚,能起教育作用,能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”
19世纪,欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌,史学研究不再是文学、哲学和神学的附属,而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族,认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集,争相撰写本民族和本国的历史。同时,史学家们开始关注社会下层的历史,1850年,斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。
——摘编自刘耀春《延续与断裂:启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》
根据材料并结合所学知识,对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。
A.深受寡头政治实践的影响 | B.为奴隶制的实行铺平道路 |
C.构成西方哲学的精神内核 | D.是对城邦制度的政治构想 |
A.着力表达不同的艺术风格 | B.推动绘画艺术进入黄金时代 |
C.推崇科学人文的理性社会 | D.倡导热情与活力的精神风貌 |
A.科学革命中实证主义的不足 | B.文艺复兴中人文主义的局限 |
C.宗教改革中浪漫主义的缺陷 | D.启蒙运动中理性主义的矫饰 |