1 . 思想解放运动贯穿人类社会进步的过程。阅读材料，回答问题。

材料一   人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔戈拉

材料二   他的作品（与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）具有更强烈的现实性和战斗性。……通过讲故事，描绘了意大利广阔的社会生活画面……塑造了商人、手工业者、农民、诗人、艺术家、高利贷者、国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀和贩夫走卒等不同身份、阶级和职业的人。

——摘编自吴泽义等编著的《文艺复兴时代的巨人》

材料三   当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。

——摘自孟德斯鸠《论法的精神》

（1）材料一中普罗塔戈拉关注的对象是什么?
（2）根据材料二，指出“作品”的名称及作者。
（3）根据材料三，归纳孟德斯鸠的主张。
（4）上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动?

2 . “玛利亚的形象是那样朴实、端庄、温厚，她头上没有光圈，身上没有华丽的衣饰，只是披着一身朴素的衣服，光着脚，眼睛里发出智慧的光芒。”《西斯廷圣母》（下图）的这一特征反映了

A．作者对人性的肯定与赞扬

B．女性地位得到了显著提升

C．人们打破宗教神权束缚

D．作者主张“因信称义”

3 . 有学者认为：（古希腊）“智者”及其引领的思想运动最大的成果，就是在人类思想史上第一次认识到了人作为文明创造主体的伟大力量，标志着人类自我意识的觉醒，是西方文化史上的第一次启蒙运动。这一评价主要是基于智者学派的哪一核心主张

A．万物是由水形成的	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．吾爱吾师，吾尤爱真理

4 . 研读欣赏下面马丁•路德肖像画。该画创作于1521年，与画家先前的作相比，画中路德的姿态从正面变成了侧面，发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽。该肖像画佐证了

A．文艺复兴运动兴起

B．宗教改革揭开序幕

C．浪漫主义美术出现

D．路德思想走向民众

5 . “智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张

A．人是万物的尺度

B．美德即知识

C．有思想力的人是万物的尺度

D．认识你自己

6 . 宗教改革运动是发生在16世纪的德意志，迅速席卷西欧的一场社会思想政治运动。

7 . 法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是

A．《哲学通信》

B．《论法的精神》

C．《社会契约论》

D．《纯粹理性批判》

8 . 在希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想

B．理性主义思想

C．无神论思想

D．人文主义思想

9 . 马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

A．从神学的角度论证了人的自由与独立性

B．将人们从宗教迷信中解放出来

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

10 . 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是

A．人文主义，民贵君轻

B．因信称义，天人感应

C．人文主义，“存天理，灭人欲”

D．因信称义，“致良知”