1 . “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是

A．“信仰即可得救”

B．“人是万物的尺度”

C．“要有勇气运用你自己的理智”

D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

2 . 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝

B．马丁·路德

C．罗马教皇

D．贵族

3 . 阅读下列材料：

材料一   公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。

——摘编岳麓版教材《文化发展历程》

材料二   马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是        上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——摘自岳麓版教材《文化发展历程》

（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一我有一个梦，有期一日，这个国家会跃然而起，将立国之纲的真考付者实践。“我们信奉一条不证自明的真理：人人生而平等。”

我有一个梦，有期一日，我所爱的四个我子将生治在一个不再以胶色深浅而是以品格高低为论人准绳的国家里。

——摘自马丁·路德·金（美国黑人民权运动领袖）《我有一个梦想》

材料二实现全面建成小康社会、建成富强、民主、文明、和谐的社会主义观代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。

——习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上的讲话

让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的美国梦，这是我们迄今为止，为世界的思想和福利作出的最伟大的贡献。

——詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯《美国史诗》

（1）根据材料一，概括20世纪中期美国黑人梦想的内容，并结合所学知识分析其不能实现的历史和现实原因。

（2）依据材料二，指出中国梦与美国梦的异同。联系以上材料并结合所学知识，分析世界各国人民如何才能实现自己的梦想？

5 . 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是

A．人文主义，民贵君轻

B．因信称义，天人感应

C．人文主义，“存天理，灭人欲”

D．因信称义，“致良知”

6 . 在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是

A．推翻王权统治	B．宣扬人文主义
C．否定宗教神权	D．注重内心反省

7 . 曾任北京大学代理校长、台湾大学校长的著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义。……史学便是史料学。”他强调的是

A．以自然科学的方式研究历史

B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料

C．史学理论的建构离不开史料

D．史学研究的重心是对史料的考证和辨析

8 . 巴黎公社革命胜利伊始，作为工人阶级临时政府的国民自卫军中央委员会就指出：“我们接受委任之际，深感责任重大，但还是毫不迟疑、毫不畏怯地力加完成。我们的目的一旦达成，就要对……人民群众说：‘你们当时给我们的是这样一种委托：我们的个人利益开始抬头之日，就是我们克尽公职结束之时；那么听凭你们发落吧！”这一主张能够体现

A．无产阶级专政思想	B．分权制衡思想
C．直接民主思想	D．社会契约思想

9 . 美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期（约公元前9到公元前8世纪），幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A．权力与金钱

B．上帝和法律

C．民主与科学

D．德行与智慧

10 . 苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底

A．“美德即知识”的哲学观

B．“性善论”的言论

C．“认识你自己”的价值观

D．对真理的追求