1 . 首先用观察得到的经验来解释纷纭复杂自然现象的古代希腊哲学家是

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

2 . 史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是

A．否认宗教神学

B．享受现世人生

C．追求高雅精致

D．反对君主专制

3 . 意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时

A．缺乏广泛性的群众基础

B．资本主义尚未出现萌芽

C．社会上层热衷古典文化

D．封建保守势力异常强大

4 . 曾经有人发出这样的呐喊：“生存或毁灭，这是个问题：是否应默默地忍受坎坷命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。”这个呐喊也成为了那个时代的象征。该时代是

A．文艺复兴

B．新航路开辟

C．启蒙运动

D．工业革命

5 . 古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。这一设想旨在强调

A．理性高于感觉

B．关注人的世界

C．认识源于感觉

D．美德即是知识

6 . 冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A．批判精神

B．自由观念

C．政治主张

D．公民意识

7 . 苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是（       ）

A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准

B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做

C．用礼乐来规范人的行为，使人向善

D．通过教育手段回复和扩充人的善性

8 . 西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民…是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出

A．人文主义思想

B．私有财产不可侵犯的观念

C．社会契约思想

D．建立有限责任政府的观念

9 . 亚里士多德在《政治学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总是忙于生产，极少参加公民大会。”这句话旨在说明(   )

A．雅典民主政治排斥农民的狭隘性	B．太多财产影响公民从政的积极性
C．公民必须从事生产劳动	D．国家应由专业性的贤人治理

10 . 在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明

A．启蒙运动受自然科学的影响

B．人类社会的发展规律已被揭示

C．上帝创造了理性和自然法则

D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响