1 . 宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出

A．加强了教皇的宗教权威	B．巩固了民众的宗教信仰
C．摧毁了教会的思想专制	D．扩大了基督教会的影响

2 . 以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是(       )

A．努力探索自然的奥妙

B．系统学习哲学

C．自由探讨和追求真理

D．自由选择科目

3 . 在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A．削弱了基督教在欧洲的影响

B．彻底摧毁了罗马教皇的政治权威

C．推动了欧洲民主制度的建立

D．有助于欧洲近代民族国家的形成

4 . 文艺复兴时期，达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等艺术巨匠横空出世，《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《大卫》《西斯廷圣母》等传世艺术名作耳熟能详。这一时期艺术繁荣发展的根本原因是

A．工商业发展及资本主义萌芽

B．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起

C．罗马天主教会势力日渐衰落

D．人们热衷于追求理性、民主、自由

5 . 有人说：“孔子是东方的苏格拉底，苏格拉底是西方的孔子，作为代表性的先哲，他们都是一种文化符号。”苏格拉底之所以具有如此的历史地位是因为（   ）

A．他开西方人文主义的先河	B．他与孔子一样成为历史上的先哲
C．他是雅典民主改革的先驱	D．他挽救了沦丧中的雅典城邦

6 . 莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上是多么高贵！”这些对人性的赞美之词，出现在

A．智者运动时期

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

7 . 早期启蒙思想家格劳秀斯是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列说法不正确的是

A．近代自然法学说反对专制

B．近代自然法学说强调保障人权

C．近代自然法学说倡导理性

D．近代自然法学说有极端个人主义倾向

8 . 以人为本构建和谐社会是当今世界的共识。阅读下列材料，回答问题。

材料一   “文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二16﹣17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆弱，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

材料三   到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西方文化启蒙之浅析》

（1）据材料一，指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，列举中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。并分析欧洲启蒙思想家们提出了怎样的“资产阶级国家蓝图”。
（3）材料三中18世纪西方出现了“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？

9 . 他最喜欢做的事情是与人谈话和思考问题，他试图发现普遍而正确的道德，认为美德能带来幸福，而美德来自人们正确的认识，幸福生活所需要的一切就是道德知识。据此可知下列那段话和“他”的思想一致

A．“人是万物的尺度”

B．“美德即知识”

C．“天道自然无为”

D．“理念世界是真实而完美的存在”

10 . 欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他们对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。“他们”的代表人物是

A．苏格拉底

B．普罗泰格拉

C．孟德斯鸠

D．康德