1 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

2 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托

3 . 2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(       )

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

4 . 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位	B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权	D．使宗教神权和专制王权遭到沉重打击

5 . 荷兰宗教改革过程中，北部诸省的多数人为加尔文教派的信徒，与虔诚的天主教教徒西班牙国王菲利普二世发生冲突，荷兰人反对菲利普干涉他们所认为的国内事务，最终导致长年的战争。1609年，北部诸省以荷兰共和国的名义获得独立。这说明宗教改革

A．推动了人文主义思想传播	B．推动了新基督教会创立
C．导致了欧洲地区战争不断	D．促进了民族国家的发展

6 . 启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员； 它（人民）能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题， 只有服从。”在此，这一思想家强调的是

A．天赋人权

B．主权在民

C．法律面前人人平等

D．三权分立

7 . 他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”

A．倡导“人是万物的尺度”	B．力图推翻罗马天主教会统治
C．以“人性”反对“神性”	D．描绘未来社会的“政治蓝图”

8 . 当代史学家西斯•马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说④反对封建专制制度

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

9 . 梁启超说:“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时,古学复兴，脱教会之樊筒，一洗思想界之奴性,其进步乃沛平莫能御。”“古学复兴"的主要影响是

A．打破了封建神学的桎梏	B．推动了古典文化的繁荣
C．否定了罗马教皇的权威	D．构建了理想社会的蓝图

10 . 古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目映顺之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。” 这种主张

A．倡导“法制"与“人治"相结合	B．体现智者学派的思想特征
C．第一次在哲学意义上发现“自我"	D．得到苏格拉底的积极响应