①被称为人民主权的捍卫者 ②是启蒙运动的领袖
③成为浪漫主义之父 ④是资产阶级法学理论的奠基者
A.①③ | B.②③ | C.①②④ | D.②③④ |
材料一 康熙帝对事关大局的蒙古事务非常重视,平定“三藩”之后,在内蒙古的中心地带设立木兰围场、满语“木兰"意为哨鹿,康熙帝把这里作为围猎、避暑.练兵,处理民族事务的特殊场所。
——人教版选修四《中外历史人物评说》
材料二 在以理性、实验的方法探索自然现象的过程中,不论是古典罗马还是天主教信仰,都无足轻重,而且拖盖真相也是不可能的.无论如何,大学在教授着新的法则,到18世纪60年代,牛顿物理学已经通过各种方式成为多数大学的标准课程,人们街量自然价值的标准发生改变,开始向自然事物能否表现得有用或者能否达到有用的结果方向发展。
——【英】威康哆伊尔《牛津法国大革命史》
材料三 孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其政治理论的思想灵……他“从朱熹的法者,天下之理’和礼法应‘与时宜之’思想中得到启示”,在传世之作《论法的精神》的第一篇,就开篇明义提出一个重要观点:“从最广泛的意义上讲,法是从事物的性质中产生出来的必然的关系,在此意义上,所有存在之物均有自己的法。上帝有自己的法;物质世界有自己的法;位于人类之上的‘慧神’有自己的法;动物有自己的法;人也有自己的法”
——郭丽娜、康波《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》
(1)根据材料一并结合所学,指出康熙帝在遵循“大一统”的社会法则下处理蒙古事务的措施。
(2)结合所学指出材料二中牛顿探索自然现象的“理性、实验的方法”是什么?并根据牛顿的数学成就,列举两个18世纪60年代西方大学可能教授的“新的法则"。简要说明牛顿物理学思想“能达到有用的结果”在生产、思想两个方面的表现。
(3)根据材料三中孟德斯鸠“所有存在之物均有自己的法”的观点,选择以下其中一个角度进行回答。选掸①;指出孟德斯鸠在权力构建问题上的“法”是什么?简要阐明它的价值选择②:指出朱熹思想中与该观点相似的世界观,并简述在该世界观影响下的朱熹的社会政治理论。
A.浪漫主义思潮和新航路开辟 | B.文艺复兴和近代自然科学兴起 |
C.启蒙运动和早期殖民扩张 | D.近代科学兴起和新航路开辟 |
A.墨子提出天行有常和人道有为 | B.韩非子的天人感应服务于君主专制 |
C.老子提出齐物论追求逍遥自得 | D.亚里士多德是古希腊文化的集大成者 |
材料一:现代化的世界进程也就是世界历史的形成过程,这一过程开始于西欧。1500年前后,西欧地区社会结构中有利于制度创新的各种因素通过一系列彼此联结的历史运动而会聚、互动,最终为工业文明的诞生准备了知识基础、制度环境和政治、经济、文化条件。16~18世纪的200年间,西欧地区的科学革命、思想革命、政治革命和产业革命接踵而至,在英法等国首先塑造了现代社会的原型。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二:
文献资料 | 内容摘要 |
马文·佩里《西方文明史》 | 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话,那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。 |
马克垚《世界文明史》 | 从现代民主政治来看,启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件——美国革命和法国革命。 |
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 | 中国的改良与革命两派都取法于西方,向西方学习,卢梭、孟德斯鸠等英雄形象,成为两派汲取思想的共同来源。 |
福泽谕吉《劝学篇》 | 发展了西方的天赋人权说,提倡日本的自由人格,并根据《社会契约论》,强调人民在国家中的主体地位,使日本文明赶上西方资本主义国家。 |
请回答:
(1)材料一“1500年前后……一系列彼此联结的历史运动”有哪些?它们之间是如何“彼此联结”的?
(2)根据材料二并结合所学,分析17~18世纪西欧思想革命对欧美、亚洲产生怎样的影响。
A.尖锐地批判传统,敢于创新 | B.是欧洲近代启蒙思想的源头 |
C.将理解世界的视角转向自然 | D.代表人物被马克思称为“智慧的化身” |
A.《哲学通信》 | B.《社会契约论》 | C.《论法的精神》 | D.《人类在自然界中的位置》 |
A.宗教和神话——自然——人 | B.自然——宗教和神话——人 |
C.宗教和神话——人——自然 | D.人——自然——宗教和神话 |
①幸福在人间 ②人生而平等 ③人是宇宙的精华 ④品德是区分人类的标准
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①④ |
A.智者的启蒙 | B.与上帝直接对话 |
C.人性的启蒙 | D.呼唤民主和自由 |