材料一：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义、专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出 与正统思想相叛离的因素。
—— 刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二：我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。 总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
—— 《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一和所学知识，列举16、17世纪的中国“与正统思想相叛离”的若干思想家（要求至少列出三位），指出这一时期这股新思想的历史地位。
（2）根据材料二，结合所学，归纳欧洲启蒙运动时期的思想家们“在批判与创新”中“大破大立”的表现，概述启蒙运动思想家们的这种“创新”对近代中国民主政治发展所产生重大影响的相关史实。
| A．提倡民本 | B．呼唤仁爱 | C．倡导美德 | D．强调理性 |
| A．但丁 | B．彼特拉克 | C．薄伽丘 | D．莎士比亚 |
材料一 在古代希腊的社会和家庭里，儿童是父母的私有财产，生杀予夺之权悉操于父亲之手。柏拉图认识到了游戏在儿童生活中的意义，亚里士多德针对弃婴的习俗，要求制定法规，禁止放弃婴儿（但畸形或残疾者例外），他认为“七岁以下儿童应受家庭教育”。
——摘自学佳等《西方儿童观的历史演进》
材料二 直到12世纪前后，中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们意愿。我们宁愿认为，这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末，儿童没有自身的特点，只是身材缩小的承认。15、16世纪，意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画，儿童逐渐被发现。17世纪以后，现代家庭观念在欧洲出现，孩子被看做是家庭中的重要成员，父母亲自抚育孩子并重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪，卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童，尊重儿童”口号，其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自（法）科利普·阿利埃斯《儿童的世纪：旧制度下的儿童和家庭生活》
材料三 20世纪以来，现代媒介化社会已成为人类生存和发展的现实空间环境，儿童作为重要的社会构成，必然身处同样的文化语境，童年—儿童的生活亦是在其中展开的，因此现代社会经由传媒提供给儿童的相应的精神生活，也即儿童文化的生成、传播和接受方式必定暗示了童年生活的各种症候。同学校、家庭等带有社区性质的环境相比，具有社会性的大众传媒对儿童的影响或更深刻持久。
——引自网春鸣《新媒介环境下的文化症候》
（1）根据材料一归纳古希腊人对儿童的认识，并结合所学说明希腊儿童是如何被培养成合格的城邦公民。
（2）阅读材料二，说明15世纪以后“儿童逐渐被发现”的表现，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学，指出“社会性的大众传媒”具体有哪些形式，并简析其对儿童的影响。
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．把人置于世界和社会的中心 |
| C．代表了人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．把人性从宗教束缚中解放出来 |
| A．从对人的崇拜发展到对理性的崇拜 |
| B．从批判基督教神权统治到反对宗教迷信 |
| C．从肯定人的欲望和歌颂自然的人性到提升人性的高尚与尊严 |
| D．从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展人文主义 |
| A．复兴了古代希腊人文精神 | B．获得了灵魂的自主权和精神的自由 |
| C．是西方第一次思想解放运动 | D．冲击了欧洲封建专制统治 |
| A．雅典的民主政治 | B．雅典公民拥有自由权利 |
| C．希腊的人文主义精神 | D．希腊的理性精神 |
①帕特农神庙——雅典娜女神像 ②西斯廷小教堂——《最后的审判》壁画
③圣彼得大教堂——《哀悼基督》雕塑 ④乌菲齐博物馆——《天使》画作
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
| A．人是万物的尺度 | B．《圣经》代表着理性，代表着思想自由 |
| C．顺应自然的生活就是至善 | D．人生而自由，却无往不在枷锁之中 |
