A.揭开了宗教改革的序幕 | B.鼓吹人性解放和思想自由 |
C.摧毁了罗马教会神权统治 | D.设计出资本主义社会蓝图 |
A.人们开始放弃对上帝的信仰 | B.封建教会的权威受到了质疑 |
C.宗教改革具备厚实社会基础 | D.理性精神成为时代主流思潮 |
A.强调人的道德 | B.尊重人的本性 | C.崇尚人的理性 | D.重视人的欲望 |
材料一 今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化,而不是物质上的巨大变化。或许,对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代,一个与中世纪彻底决裂的时代。马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人,而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。
——据百科百度
材料二 这一运动(启蒙运动)的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看做是一个迷信和无知的时代,认为只是到了他们的时代,人类才终于从黑暗走进光明。……(他们)受被牛顿证实的万有引力定律影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。……他们在经济、宗教和政治领域中提出了一些具体的建议。他们在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。在宗教方面,……他们寻找一种与理智的判断相一致的自然宗教。在政治方面,哲人们也有一个关键性的词语——“社会契约”。
——摘自(美国)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)指出文艺复兴的发源地。从“人被发现”的角度分析文艺复兴时期为什么是“一个与中世纪彻底决裂的时代”。结合文艺复兴在欧洲的影响指出马克思主义历史学家“不承认文艺复兴是一个重要的事件”的理由。
(2)根据所学指出英国在经济领域里的启蒙思想家及其代表作。说出牛顿阐述力学体系的代表作,结合材料和所学知识简述牛顿力学体系在人类认识史上的意义。
A.《神曲》 | B.《十日谈》 | C.《哈姆雷特》 | D.《社会契约论》 |
A.孟德——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度,主张自由竞争 |
B.卢梭——主张主权在民和直接民主制 |
C.伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡 |
D.康德——寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制 |
A.善恶之间没有严格的界限 | B.社会环境影响人们的认知 |
C.教育可推动人们明白真理 | D.社会进步开启了人的善念 |
人物 | 言论 |
孟德斯鸠 | 一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止 |
伏尔泰 | 我不不同意你说的每一个字,但是我愿誓死捍卫你说话的权利 |
康德 | 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 |
A.对幸福生活的渴望 | B.对人与社会的理性思考 |
C.对科学研究的热衷 | D.对资产阶级革命的追求 |
A.解除人的精神枷锁 | B.建设工业文明国家 |
C.大力张扬人的个性 | D.构建民主法制社会 |
材料一 在伏尔泰心目中,奉行儒学的中国有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道,政府只管社会风化,从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲,勿施于人”或“已欲立而立人,已欲达而达人”的信条,并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”,显然,这就是“博爱”的本义。
——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》
材料二 中国的20世纪就是从对法国革命思想文化的大力张扬开始的。1901年,《国民报》第一、二期即连续发表文章宣传法国大革命,并公开鼓吹在中国推行法国式的革命,其他进步报刊纷纷效法,中国舆论界刮起强劲的“法国风”。1906年12月,湖南醴陵一带发生了一场颇具规模的反清起义,被普遍比附为.“攻打巴士底狱”的壮举,湖南省也因此得到了一个,“小法兰西”的雅号。
——摘编自何芳川主编《中外文化交流史》
材料三 可以说,我们的文明的显著长处在于科学的方法;中国文明的长处则在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自【美】罗素《中国问题》(1922年)
(1)依据材料一并结合所学知识,概括指出伏尔泰对中国儒学所持的态度及他心目中理想的政治制度模式。
(2)依据材料二并结合所学知识,简要说明20世纪初中国刮起强劲“法国风”、不断爆发反清起义的时代背景。
(3)综合以上三则材料并结合所学知识,谈你对不同文明的认识。