1 . 13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子 ，终于获得了适宜其生长的文化气候。这表明

A．封建神学孕育了人文精神	B．黑死病使人们不再信仰基督教
C．价值观念植根于社会现实	D．瘟疫肆虐使人们开始思考人生

2 . 15世纪时，教皇尼古拉五世还是教士时便因购买古典书籍而破产，做了教皇后依然故我。许多学者到希腊做学术旅行，当他们带着数以百计的古希腊典籍回到意大利时，人们就像迎接凯旋而归的将军一样欢迎他们。这表明当时的欧洲

A．文化趋于活跃	B．启蒙思想流行
C．工商业阶层出现	D．新教迅速传播

3 . 13世纪末到17世纪，被称为西欧的”原初现代化”时期。现代意识的兴起是其中一个表规，其历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，他们并非环环紧扣，但精神实质却机通相融。这四场运动的共同作用是

A．建立人在信仰事务上的自主性	B．培养新的思维方式和科学精神
C．激发人运用理性的勇气和决心	D．推进人类自主自觉自信的形成

4 . 卢梭在（社会契约论）提出：“他们（执政者）只不过是主权者任命的官吏，是以主权者的名义行使主权者托付给他们的权力的。主权者在高兴的时候，可以对托付给他们的权力加以限制、修改或收回。”据此，他意在强调

A．分权制衡的科学性	B．人民主权的神圣性
C．社会契约的关联性	D．天赋人权的进步性

5 . “文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了

A．中世纪向近代社会转型的阶段性变化

B．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础

C．文艺复兴与宗教改革作用领域的局限

D．两场运动在不同领域产生的特殊影响

6 . 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是(　　)

A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁	B．使人从封建愚昧中日益获得解放
C．促进人类民主、科学思想的形成	D．推动西方资产阶级代议制的建立

7 . 古希腊哲学家大多认为宇宙为非人格的物质本原，事物的存在和运动有其自在的规则性，并不受神的任意支配，而这种规律性可以通过经验观察和理性思辨被发现。这表明，古希腊哲学家（　　）

A．具有人文精神与理性精神	B．均具有唯物主义的思想
C．强调人人生而平等的精神	D．都摆脱了宗教神学束缚

8 . 中世纪罗马教皇炮制了所谓《君士坦丁赠礼》文件，宣称4世纪时罗马皇帝君士坦丁曾把帝国西部政权“赠与”教皇。长期以来人们信以为真，1440年，学者瓦拉利用《圣经》等文献证明该文件是伪造的。这一事件

A．打击了天主教会的权威	B．动摇了信徒对上帝的信仰
C．推动了西欧的宗教改革	D．奠定了《圣经》的权威地位

9 . 近代社会的民主思想与实践阅读材料，回答以下问题

材料一   放弃自己的自由，确实是放弃自己做人的资格，确实是放弃人类的权利，甚至确实是放弃自己的义务。……即使分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役，不管他们的人数可能有多少，我在那个地方就只看到一个主人和一群奴隶，我全然没有看到人民和他们的首领。

——卢梭《社会契约论》

材料二   今革命之事毕矣，而革命之目的尚未全达，是何也？不良之政府虽倒，而良善政治之建设那么未尝有也。故民国成立已届年余，而政治之纷扰，无一定策划如故也；政治之污秽，无扫荡方法如故也。以假设斯之政府，而欲求得良善之政治，即不可能也，亦不可望也。

——宋教仁1913年3月《代草国民党之大政见》

（1）归纳材料一的观点。
（2）材料二中的“良善政治”指的是什么？什么原因说“民国成立已届年余，而政治之纷扰……污秽……如故”？
（3）简述法国启蒙思想对近代中国社会的妨碍。

10 . 马丁·路德在翻译《圣经》时将世俗的职守或工作解释为神圣的天职或蒙召，认为人是上帝的驯服工具，即使做奴仆也要把工作做好，以显示上帝的荣耀和恩宠。马丁·路德这一思想

A．有利于德惫志民族国家形成	B．否定了基督教神学理论
C．顺应了资本主义发展的需求	D．维护了世俗王权的统治