1 . 18世纪，德意志地区掀起了“中国热”，如普费弗尔的《寓言与故事》中根据中国孝道故事改编的诗歌，劝谕世人孝敬父母；维兰德在小说中借鉴《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主形象——梯芳，颂扬他充满儒家精神的治国方略。这些文学创作（       ）

A．意在批判和改造欧洲社会	B．扭曲了中国文化的国际形象
C．使儒家思想融入新教伦理	D．客观上推动了全球贸易发展

2 . 有学者指出，15世纪后半期佛罗伦萨艺术家热衷于人体解剖研究……完全奠定了这项科学技术在新艺术中与透视法同等重要的基础地位。这意味着（       ）

A．人文思潮瓦解了教会的束缚	B．自由的人文环境助推科学发展
C．科学探索推进了艺术的革新	D．近代科学为美术发展提供支撑

3 . 康德把“理性的运用”看作一个有机体，理性的公开运用和理性的私下运用都是其中的一部分，公开运用自己的理性是指任何人作为一名学者都可以在全部听众面前所能做的那种运用。而一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上能够运用自己的理性行为称为“理性的私下运用”。他意在强调

A．理性的运用影响个人自由	B．自律与他律的本质区别
C．公共秩序下自由的有限性	D．理性是启蒙运动的核心

4 . “有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”；他们大多持世界主义的观念，他们谈论的只是全人类；他们都怀有强烈的批判精神，大多把英国视为理想政府的典范。上述思想和现象产生于

A．英国资产阶级革命时期	B．文艺复兴时期
C．新航路开辟时期	D．启蒙运动时期

6 . 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊

A．创造了辉煌的文化	B．哲学发展有永恒性
C．具深厚的人文意蕴	D．自然哲学不断发展

7 . 意大利著名建筑师阿尔伯蒂（1404—1472）曾说过“神也和人一样鄙视穷光蛋”。该言论（       ）

A．促使人们开始关注现实生活	B．体现了浓厚的人文主义色彩
C．沉重打击了天主教会的权威	D．拉开了欧洲宗教改革的序幕

8 . 西欧各地区大多农村人口长期保持文盲水平，但从16世纪中期开始、德意志、北欧等新教地区的农村人口的读写能力逐渐高于西班牙、意大利等天主教地区。促成这种情况的主要缘由是

A．《圣经》在新教中神圣地位下降	B．新教中蕴含人文精神的教义
C．传统欧洲商业中心发生转移	D．宗教改革社会基础非常广泛

9 . 文艺复兴和宗教改革两大运动具有相同的时代属性，恩格斯认为它们在意大利被称为文艺复兴，而在德意志称为宗教改革。这里“相同的时代属性”主要是指
①四分五裂的政治状况   ②商品经济相对发达和社会富足
③统治权力相对集中   ④人文环境相对比较宽松

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 众多中外学者认为：牛顿力学革命作为英国启蒙运动的重要组成部分，孕育了18世纪的时代精神，为法国启蒙运动提供了丰富的思想资源和方法论基础。牛顿力学革命孕育的18世纪时代精神”是

A．启蒙、批评

B．科学、理性

C．自由、民主

D．革命、独立