1 . 16世纪以前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流。但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。这表明宗教改革

A．推动了民族主义的发展	B．促成了德国政治上的统一
C．加速了教会势力的衰落	D．促进了德国世俗文化的出现

2 . 被称为“人文主义之父”的彼特拉克曾说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这表明早期人文主义代表

A．宣扬宗教宽容的理念	B．具有唯物主义思想倾向
C．追求人性与神性相统一	D．提出的主张充满虚伪性

3 . 英国学著约翰：罗伯逊认为近代西方场思想解放运动是“公众群体开始受到重视"，“致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世福分祸兮的运动”。这场运动

A．促进近代民族国家形成	B．动摇了教皇地位
C．树立了理性的绝对权威	D．改变了世界格局

4 . 有论者这样评价一个时期：“那时，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上；那时，人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的差别；那时，城邦的荣耀、民族国家的偶像，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样燦然绽……”这一时期是

A．古典时代

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

5 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

6 . 在14世纪欧洲的鼠疫期间，“由于宗教在血腥的死亡面前显得那样苍白无力，一种新的怀疑论开始兴起……”人们需要找到新的教义来对这些苦难做出解释.当时这种情况

A．动摇了基督教的统治地位	B．促进了思想领域的变革
C．推动了欧洲的信仰自由	D．揭开了宗教改革的序幕

7 . 柏拉图认为，闲暇乃是智慧的主要条件；因此智慧就不能求之于那些为了生活不得不从事劳动的人们，而只能求之于那些享有独立的生活资料的人们，或者是那些由国家来负担而不必为生活担忧的人们。这一观点

A．旨在论证奴隶制存在的合理性	B．蕴含着对于希腊民主制的思考
C．体现了人自我意识的初步觉醒	D．强调出身对于人的决定性作用

8 . 18世纪的法国，各种图书机构和实践活动大量涌现，为公共阅读提供了方便。在阅览室和开办“文学陈列馆”的书店里，人们可以尽情阅读而无需购买。对于普通大众来说，咖啡馆也成为重要的信息沟通方式。这些现象反映出当时的法国

A．工业化的人才优势日益突出	B．政府的言论控制日益走向解体
C．新思想有较通畅的传播渠道	D．理性主义已逐步成为社会共识

9 . 在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。上述材料说明

A．文艺复兴推动了中国制瓷技术的提高

B．经济发展促进了欧洲消费观念的改变

C．瓷器贸易影响了欧洲思想文化的发展

D．新航路开辟改变了中国瓷器创作风格

10 . 柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣	B．是对雅典民主政体全面客观的评价
C．为后世民主集中制出现提供了借鉴	D．有利于调动当时雅典居民积极参政