1 . 14世纪的意大利在暮曦交替之中被蒙上浓郁的诗意气息，蓝色地中海那久违的英雄浪漫主义被某种力量所激起，写诗成为一种流行时尚。彼特拉克曾抱怨说：不但律师、神学家，甚至于他自己的男仆都在写诗，恐怕不久以后，连牛的鸣叫都会是诗的调子了。这反映出，意大利此时

A．文化教育得到普及	B．人文色彩较为浓厚
C．底层社会民众思想解放	D．民主政治的优越性凸显

2 . 观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。

材料：戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。

——摘编自晏绍祥《古代希腊》

（1）编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。）
（2）结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。

3 . 学好历史需要具备宏观的视野。古希腊思想家理解和解释世界的角度不是一成不变的，变化的趋势是

A．宗教和神话——自然——人	B．自然——宗教和神话——人
C．宗教和神话——人——自然	D．人——自然——宗教和神话

4 . 苏格拉底拒绝讨论宇宙的性质等玄妙的问题。他说，在这些问题上伤脑筋是演滑稽戏。也就是说，哲学研究客体是毫无意义的，哲学应当研究的是人类自身。由此可知，苏格拉底

A．坚持唯物主义哲学观点	B．强调人的主体地位
C．对学术研究持否定态度	D．反对认知外部世界

5 . 针对“诺亚方舟”，该书劈头就问：诺亚方舟有多大呢？它必须容纳不只欧洲所有成双成对的动物，连世上其他品种的动物也得在船上。……这艘船一定非常巨大，《圣经》却说只要四人就能操控。“该书”反映的运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

6 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

7 . 有学者指出，16-17世纪“明快鲜艳的色彩已经遍布欧洲，而体现悲观情绪的灰色和黑色逐新让位给了代表尊贵的金色、代表热情和爱情的红色、代表优雅和风度的黄色、代表希望和爱情的绿色，以及代表清醒的海蓝色”。该学者的观点可用来说明当时的欧洲

A．人开始成为哲学思考的主题	B．理性主义被民众普遍接受
C．机器工业丰富社会文化生活	D．文艺复兴促进了思想解放

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”

——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》

材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。

——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》

材料三 儒家文化底蕴深厚、历史悠长，是中华民族传统文化的重要组成部分，其中包含丰富的处世哲学，至今散发着智慧的光芒。儒家历来注重诚信，认为诚信是安身立命的根本，是社会秩序稳定的保障。改革开放以来，随着贸易活动日益频繁，利益追求最大化导致人们价值观发生变化，一些人集体主义思想淡薄，享乐主义、个人主义不断滋生，诚信缺失成为不可忽视的负面道德现象。

——王艳波《儒家诚信思想及其当代价值研究》

（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识，分析其意义。
（2）根据材料二，指出西方诚信观念的“文化因子”，并结合所学知识，概括西方诚信观的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出儒家诚信思想对当代社会建设的启示。

9 . 杨奎松在《鬼子来了》一书中说：“欧洲17、18世纪思想启蒙运动是与欧洲工业革命及其民族国家形成过程基本同步的……更是建立在被13世纪以来接连发生的文艺复兴运动、宗教改革运动和科学革命大大改造过的社会、经济、科学和文化基础上的。”作者认为

A．宗教改革运动是启蒙运动的延续	B．民族国家形成是启蒙运动的前提
C．文艺复兴运动是启蒙运动的基础	D．工业革命促进了启蒙运动的发生

10 . 历史空间是历史事件发生、发展的舞台，同一空间的诸多历史事件往往有着密切的联系，它们干之间互相关联，构成一个个时间序列。若在如图所示四个历史事件（①—④）之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件，下列表述合理的是

A．①之前增加洛克完成《政府论》

B．②之前增加亚当·斯密发表《国富论》

C．③之前增加拜伦完成著作《唐璜》

D．④之前增加法拉第发现电磁感应现象