1 . 关于法国启蒙运动，有学者认为：“理论上，哲人们坚信打破宗教迷信、树立理性权威能使这个时代的人变得更聪明、更高尚、更幸福；但现实中，不是所有人都能够拥有或愿意接受理性权威，而基督教传统更是深深扎根于普通民众之中。”该学者意在（　　）

A．抨击基督教会对人的思想束缚	B．批评启蒙思想家对传统的割裂
C．反思法国大革命的暴力与激进	D．说明理性与宗教精神不可调和

3 . 拉斐尔创作了油画《西斯廷圣母）、画中的圣母显现出人间母亲的温柔、慈爱。就此画，一位评论家如此评价：“拉斐尔的理想是成为世界上最美好的人，是人面对人，而不是宗教给予他的神。”该评论家意在说明拉斐尔（       ）

A．要求摆脱宗教束缚	B．诠释世俗的人性美
C．推崇浪漫主义手法	D．过于追求感官享受

4 . 在16世纪的西欧，随着教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛，父权和夫权及时填补了教权留下来的空间。由此可知，文艺复兴

A．显露出女性争取解放的曙光	B．沉重打击了基督教统治
C．使知识女性面临严重的困境	D．对妇女的解放作用有限

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

——《孟子·滕文公章句上》

材料二   夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

——《孙子兵法·谋攻》

材料三   百家争鸣、文艺复兴分别是东西方历史上最引人注目的两个历史时期之一。从文化发生学来看，两段历史时期具有共同的社会基础；从社会转型来看，两段历史时期都随着新的生产力、新的阶级力量的出现，经历着社会的大变革从一种社会形态过渡到另外一种社会形态，具有共同的历史趋势，同时肩负着共同的历史使命，对社会、人性进行深刻的思考，呼唤新的社会、新的人。虽然中西方社会有历史共性，但是在历史的发展过程中也表现出不同的个性，如从结果来说，两者之后的社会形态有所不同。

——摘编自李静等《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明两则材料反映的社会信息。
(2)根据材料三并结合所学知识，简要说明如何比较百家争鸣与文艺复兴。

6 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化

A．彰显了文艺复兴的核心精神	B．受到了宗教改革的影响
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．是近代科学革命的产物

7 . 法国国王弗朗索瓦一世在1539年颁布维勒科特莱法令，要求全国所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用中世纪以来教士惯用的拉丁文。此外，以往由教会法庭审理的民事诉讼都改由国王法庭审理。这一措施

A．有利于新教在法国传播	B．使法国摆脱了宗教神学束缚
C．强化了世俗王权的地位	D．推动了自然法在近代的复兴

8 . 18世纪的法国史学家把自然规律的观念引进了历史领域，“发现”了文明运动的“一般原因”和规律。在他们看来，进步是人类精神构造的必然结果，也是自然规律。“宗教信念、道德和法律观念、语言和制度”等“都被以发展的观点来加以解释”。这表明

A．达尔文进化论被民众普遍接受	B．科技进步与思想解放相互作用
C．法国天主教会的势力逐渐衰落	D．唯物史观根植于法国启蒙思想

9 . 咖啡是17世纪从土耳其引入欧洲的，1650年左右出现了最早的咖啡馆，到1700年已经遍地开花。咖啡馆的重要意义在于提供了比一般酒馆更为安静齐整的环境，人们可以在此阅读报纸，获取新闻，探讨学术。这种现象

A．推动了理性主义的传播	B．消除了不同阶级的差别
C．改变了人们的饮食习惯	D．提高了欧洲的文化水平

10 . 中世纪论述政治的著作大多谈及上帝对人类政府的意志的影响，而1513年马基雅维利却在《君主论》中说，实际上统治者和政府守信或背信，履约或弃约，宽大或无情，直截了当或躲躲闪闪，媾和或侵略，全以他们对自己政治需要的判断为转移。这一变化反映出

A．专制导致决策过于随意	B．教权与王权之间矛盾激化
C．政治正日益走向世俗化	D．宗教改革割裂宗教与政治