1 . 孟德斯鸠认为，中国尽管是专制政体，但数量奇多的人民生计无着时，混乱就会突然爆发，所以历代皇帝不仅在灾年赈济，平时也会减轻民众负担。但同样的饥荒如果发生在法国，由于灾民数量有限，君主对于改善治理、避免民众暴乱的愿望微乎其微。这反映出他已在理性地思考

A．救济制度存在的必要性	B．人口与政治体制的关系
C．中国政治体制的优越性	D．中法两国君主制的差异

2 . 18世纪，意大利史学家皮埃特罗·加诺内撰写的《那不勒斯王国的民史》首开“民史”之先河，“民史”不注重战争和政治，而是关注历史上的法律、商业、艺术和工艺等领域。这一著作

A．受到了启蒙思想的影响	B．力图融合自然与社会法则
C．质疑和反思了理性主义	D．从自然科学中受到了启示

3 . 1678年，英国作家班扬在他的长篇小说《天路历程》中，描绘了主人公克服各种艰难险阻，最终到达天国，获得了灵魂拯救。作品一问世就大受欢迎，人们把它当成《圣经》一样反复阅看。这反映了当时的英国

A．启蒙思想传播

B．革命运动兴起

C．人文主义发展

D．教会势力增强

5 . 文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了

A．禁欲观念的消亡

B．实用主义的流行

C．人文主义的兴起

D．启蒙思想的传播

6 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

7 . “自写真”

15—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统绘画有了新突破。

中国古代自画像称为“自写真”，最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世，但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。

西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。

阅读材料，提取信息，结合所学，阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。

8 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

9 . 14世纪，政府针对黑死病采取了隔离封锁举措，这限制了考生到外地求学…本地的大学应运而生。各地新建的大学进行了学制以及课程改革（神学的地位大大降低），授课语言也趋向于用本地方言（意大利语）取代艰深的拉丁语。该现象

A．为思想解放运动提供了条件

B．导致西欧民众反对宗教信仰

C．推动西欧高等教育体系形成

D．不利于资本主义经济的发展

10 . 15世纪下半叶，德国艺术家逐渐减少了从圣徒中选择创作主题。骑士、商队、城市市场、大学生活、士兵行军和野营等场景越来越多地出现在作品中。这反映德国

A．理性主义的产生	B．人文主义的兴起
C．宗教改革的开始	D．浪漫主义的发展