1 . 1517年《九十五条论纲》规定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和 禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦 罪。”上述规定（     ）

A．否定了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级诉求
C．强化了天主教教会的权威	D．缓和了各个教派间的矛盾

2 . 有学者认为“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为恢复了信仰的权威。”据此可知，学者意在强调马丁·路德宗教改革（     ）

A．确立教会从属于国家的思想	B．仍坚持基督教的基本教义
C．适应了资本主义发展的需要	D．进一步解放了人们的思想

3 . 近代欧洲的一场思想解放运动出现了“许多金匠、石匠、木匠和其他那些可怜的工资劳动者一夜之间都变成了优秀的神学家”的社会现象。这场运动是（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．科学革命

D．启蒙运动

4 . 14世纪中后期的“黑死病”肆虐欧洲，造成的最直接、最严重的后果是人口的损失。薄伽丘的故乡佛罗伦萨80%的人得“黑死病”死去，变成了人间地狱，连信仰虔诚的教士也接二连三死去。作为亲历者薄伽丘在《十日谈》中写道∶“天主对人类残酷到了极点”。据此可知“黑死病”（     ）

A．引发欧洲的宗教改革运动兴起	B．推动了人文主义精神的诞生
C．成为中世纪文学艺术表现主题	D．冲击了欧洲人的信念和心理

5 . 卢梭认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。由此欧洲思想界形成了一种浪漫主义思潮。以下言论体现该思潮的是（     ）

A．“认识你自己”——苏格拉底

B．“理性是激情的奴隶。”——【英】大卫·休谟

C．“人生而自由，却无往不在枷锁之中”——卢梭

D．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”——康德

7 . 16世纪是从哥伦布到哥白尼，从哥白尼到伽利略，从地球的发现到天上的发现。人还发现了他自己，探测了他自己的深奥复杂的人性。此话意在强调（     ）

A．文艺复兴对后世的重要作用	B．科学革命揭示出宇宙运行法则
C．“理性主义”已被普遍接受	D．对人性的探测正在逐步地深入

9 . 他在抒情诗歌《歌集》中直言不讳地抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”，酣畅淋漓地讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐。“他”是（     ）

A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．卢梭

10 . 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中评价路德及新教时说“……他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对马克思的这一评价理解正确的有（     ）
①一定程度体现了唯物主义历史观②路德使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
③路德帮助欧洲人摆脱了宗教迷信④新教仍然束缚着人们的行为和控制着人们的思想

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③