1 . 17世纪，哲人们、科学家们想用科学来验证上帝，要用“科学的方法”驱散世俗对宗教的怀疑，尽管没有找到答案，但是在反复“论证”的过程中却为思想解放、理性解放开了路。由此可推知，这一“论证”过程

A．彻底摧毁了封建神学思想	B．推动了工业革命的到来
C．助推人们独立思维的形成	D．确立了理性的绝对权威

2 . 但丁在《神曲》中说：“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰”这反映了文艺复兴

A．导致极端个人主义泛派	B．实质是古典文学的新生
C．冲击了封建教会的权威	D．闪曜着科学理性的光芒

3 . 在1789年以前，欧洲的出版商印制了两万余部的《百科全书》（狄德罗主编）由此可知当时

	总数	法国国内	法国之外	加放
巴黎对开本	4225	2000（？）	2050	175
日内瓦对开本	2150	1000（？）	1000	150
卢卡对开本	1500（+100）	250（？）	1250
里窝那对开本	1500（+100）	0（？）	1500
日内瓦—纳沙泰尔四开本	8525	7257	754	514
洛桑—伯尔尼八开本	5500（+300）	1000（？）	4500
合计	23400（+500）	11507	12054	839（+500）

A．法国逐渐成为启蒙运动中心	B．巴黎的出版印刷业空前繁荣
C．理性精神在西欧已经深入人心	D．商业出版推动启蒙思想的传播

4 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

5 . 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明

A．在雅典言论和信仰自由

B．两人都尊重人的主体地位

C．雅典人文主义从此诞生

D．两人对人的认识截然不同

6 . 《蒙娜丽莎》《西斯廷圣母院》等作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都

A．揭露了教会的虚伪和腐化	B．充满了对幸福生活的追求
C．赞美了人的力量的伟大	D．反对宗教束缚和封建等级观念

7 . 伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福，最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是

A．法国启蒙运动思想家和孔子的思想一脉相承

B．两人观点相反但本质上都为宣传启蒙思想

C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁

D．儒家思想对法国大革命产生根本影响

8 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调发展个性，追求民生平等	B．提倡个人奋斗，鼓励发展私有
C．肯定人的价值，强调人性至上	D．要求自由平等，反对神学世界观

9 . 15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足	B．宗教改革开阔了视野
C．科技发展导致绘画水平提升	D．人文主义复兴和发展

10 . 从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了

A．学校德育教育势在必行	B．人类自我关怀的人文精神
C．雅典民主缺乏道德基础	D．宗教神学思想受到了质疑