A.文艺复兴、宗教改革使人误解 |
B.强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口 |
C.阐明宗教改革与文艺复兴运动在人文主义精神上的传承关系 |
D.表达宗教改革与文艺复兴运动同样有深刻的社会原因 |
A.宗教神学影响根深蒂固 |
B.害怕遭受教会势力的宗教迫害 |
C.资本主义发展但不充分 |
D.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐 |
A.批判君主专制、保证人民基本权利 | B.构建未来资本主义政权组织形式 |
C.反对封建礼教、强调人人生而平等 | D.反映了资本主义萌芽时期的要求 |
历史空间是历史事件发生、发展的舞台,历史空间的诸多历史事件往往有着密切的联系,他们之间互相关联,构成一个个时间序列。如图反映了这一点。
根据材料,请先在上图所示四个历史事件(①——④)之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件,然后解释这些历史事件序列之间的逻辑关系。(要求:史论结合,解释合理。)
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化 |
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 |
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 |
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响 |
A.促使人们既为自己也为社会去思考行动准则 |
B.从个人的角度和利益出发,倾向于主观主义 |
C.试图通过研究物质世界来探索新的真理体系 |
D.旨在强调人类的理性,否认外在的绝对权威 |
材料:法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点,人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方,相反,它只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
公元前202—220年 | 中国西安、洛阳 |
罗马 | |
6世纪以后 | 中国 |
13世纪以后 | 逐渐向西方转移 |
18世纪 | 世界时间的钟摆彻底离开了中国 |
请结合世界史所学知识,从上述材料中提炼一个认识,并对其进行阐述,也可以提出自己的不同见解并作说明。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)
材料 17、18世纪,中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起。中国的哲学思想和社会制度倍受推崇;从中国回来的商人和传教士受到追捧;中国的建筑风格被模仿;中国的文化艺术被追求。很多上层社会家庭以用中国产品和效仿中国生活习俗为时尚。他们摆中国家具,喝中国茶,用中国瓷器,穿中国丝绸,学用中国筷子,收集中国书画。然而,这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去。欧洲经济发展的突飞猛进赋予欧洲人越来越多的自信;也使欧洲政府和商人越来越多地追求本土工业发展的生产利润和销售利润。当欧洲人可以从欧洲本土获得瓷器和高质量的绸缎,从殖民地获得茶叶时,中国产品便被排挤出了欧洲市场。与此同时,中国的形象也随之下跌。中国不再是欧洲人崇敬向往的那个富强有序而又充满智慧的神秘帝国。中国的制度受到批判,中国的文化受到抨击,中国的产品受到排斥。
——张丽《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
上述材料阐述了欧洲“中国潮”的起落变化,蕴含了诸多17、18世纪中西文明交流的启示。请从材料中提炼其一,结合所学,给以说明。
A.“人是万物的尺度” | B.社会秩序建立在约定上 |
C.“美德即知识” | D.信奉圣经,献身上帝 |
A.以法国为发源地 |
B.以文学艺术为唯一斗争形式 |
C.是历史发展的偶然产物 |
D.以反对封建专制为斗争目标 |