1 . 宋代书院的教育理念以“成就人才，传道以济斯民也”为价值取向。朱熹就曾奉劝他的学生：“深源定自闲中得，妙用元从乐出生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”其旨在（     ）

A．迎合政府选官取士需要	B．锤炼儒生道德品格
C．弘扬无为而治教育理念	D．强调人与自然和谐共处

2 . 学者颜元曾评论道：“朱子遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱。”“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。”据此可知，颜元（     ）

A．倡导提高妇女的社会地位	B．强调“存天理，灭人欲”
C．反对理学对士人的消极影响	D．赞同宋代重文轻武政策

3 . 有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这差异是因为

A．宋代瓷器更强调感性之美	B．明代瓷器更专注理性之美
C．宋明主流的学术思想不同	D．宋明文化承载者阶层不同

4 . 自魏晋南北朝开始，佛道兴盛，儒家势弱。面对这种情况，张载、周敦颐等融合道教的太极图说和佛教的“修心”于儒家思想；而后继而来的程颢、程颐兄弟，以及他们的传人，理学集大成者朱熹，进一步完善和发展了儒学，并最终将其理论化和系统化。正如《宋史》中说：“儒家的‘道’方才焕然而大明，秩序而各得其所。”以下对材料阐释最为恰当的是

A．宋代理学家吸收佛道成分维护纲常

B．宋代理学是专制体制下批判与启蒙

C．宋代理学是民本思想的产生与发展

D．宋代理学适应了政治大一统的需求

5 . 朱熹编撰《小学》以切合蒙童年龄需要，要求儿童以“志于道”为己任，学习洒扫，应对，进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。这表明程朱理学

A．已经成为官方哲学	B．融合佛教道教理论
C．开始关注百姓生活	D．适应世俗化的需要

6 . 朱熹说：“未有这事，先有这理”，“且如万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这表明朱熹主张

A．万事万物客观存在	B．天理是世界的本原
C．各种事物均包含理	D．天理人欲相互依赖

7 . 宋代每一类瓷器有多种样式，单就梅瓶，不同瓷窑利用粗细、横直、长短不同的外部轮廓线，于细微处反复磋磨，以探寻梅瓶一器的最典范之造型。正是依托这种正心诚意的大胆创新与孜孜不倦的实验，宋代瓷器具备了一种超越时代的典范美。由此可见，宋代瓷器的制作

A．深受理学义理观念的影响	B．颠覆了传统制瓷技术
C．体现了技术传承的封闭性	D．源于“瓷路”的兴盛

8 . 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时

A．儒家思想规范社会生活	B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化	D．市民文化突破礼制限定