A.体现了诸子思想的融会 | B.适应了社会变革的需求 |
C.认同了礼乐教化的功能 | D.强调了君主权威的重构 |
A.认为天理在人的心中 | B.主张良知是人的本性 |
C.具有鲜明的民主色彩 | D.将儒学哲学化体系化 |
A.思想争鸣现象逐渐平息 | B.老子思想蕴含人生哲理 |
C.儒道治国理念相互借鉴 | D.孔子具有经世济民情怀 |
A.蕴含着人文意识的价值诉求 | B.吸纳了佛道思想的核心理念 |
C.彰显出君权至上的道德规范 | D.受到了历代士绅的普遍推崇 |
A.儒家倡导公平公正 | B.平民阶层得到发展 |
C.劳动教育开始普及 | D.墨家重视贤人示范 |
材料
史料一 “当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
——《汉书》
史料二 “物物皆是理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣,父子间皆是理。”“诵《诗》《书》,考古今,察物情,揆人事,反复研究而思索之,求止于至善,盖非一端而已也。”
——《遗书》
史料三 “物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。”
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
——《传习录》
指出材料中三则史料所涉及的儒学主要代表人物,并结合中国古代史的知识谈谈你对儒学发展的认识。(要求:史论结合,逻辑清晰)
材 料 | 出处 |
道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲 | 《礼记·曲礼》 |
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也 | 《左传·隐公十一年》 |
礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁 | 《荀子·大略》 |
A.构建合理有序的社会秩序 | B.消弭尊卑贵贱的等级差别 |
C.与法治相辅相成维护统治 | D.强化中央政府的政治权威 |
材料一 下表为早期儒学思想家的主张
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德” |
孟子 | “民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄赋敛” |
荀子 | “君者舟也;庶人水也。水则载舟,水亦覆舟” |
材料二 朱熹所处的南宋时代,内忧外患,危机四伏,整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物,即物才能穷其理。
材料三 ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 从历史阶段上看,儒家学说,是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络,就会发现:每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期,国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国,这是经过多次实际检验的历史发展规律,……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌。
——摘编自习近平讲话
(1)材料一中三位思想家的共同思想是什么?(2)据材料二,概括理学思想的进步之处。
(3)据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因。
(4)根据材料四“习近平讲话”指出弘扬儒家文化有哪些现实意义?
A.周公和孔子思想主张截然不同 | B.前者强调依法治国 |
C.两者都强调道德教化的重要性 | D.后者主张礼法结合 |
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下"。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——摘编自《论语《孟子》
材料二 “万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。“是故诸侯之博大,天子之害也…万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——摘编自《韩非子》
材料三 董仲舒说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也…当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——摘编自《汉书》
(1)据材料-,指出孔子与孟子的主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因。(2)据材料二,概括韩非“兼天下”思想的特点。结合所学,简述秦在实践法家思想上的成败。
(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题,提出了“大一统”。据材料、二、三并结合所学知识,概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。