1 . 春秋战国时期，以孔子为代表的多数哲学家都诉诸古代权威作为自己学说的根据，如孔子认为“郁郁乎文哉，吾从周”；法家思想却强调“世异则事异，事异则备变”。法家的这种历史观（     ）

A．推动了战国社会的转型	B．确立了百家争鸣的局面
C．加速了天下统一的进程	D．瓦解了贵族政治的基础

2 . 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是

A．尚法存礼

B．尊法敬天

C．崇德重法

D．外儒内法

3 . 某同学为诸子百家中某一人物写颁奖词如下：“倡导法、术、势结合，开启专制主义中央集权制的先河；你与时俱进、思想超前，实乃诸子百家中一颗务实而璀璨的新星。”据此可知，该同学称道的历史人物是

A．荀子

B．孟子

C．韩非子

D．庄子

4 . 秦朝以后，儒家倾向于以礼义、宗法伦理来阻遏兼并，法家则多主张用刑罚、行政手段来打击兼并。这些主张

A．说明儒法思想逐渐趋同	B．突出民本理念的重要性
C．适应传统社会发展需要	D．利于强化对社会的控制

5 . 战国时期某思想流派的学者提出，由于臣民被赋予追求私利的习性，所以统治者不应公正而温和地对待他们。相反，君主应该让臣民不敢揣度君主的意图，并利用他们之间的竞争来控制他们。下列主张中最符合该学派政治思想的是

A．严明法纪，赏罚分明	B．为政以德，仁者爱人
C．重视人才，礼贤下士	D．顺其自然，无为而治

6 . 管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时

A．法治思想盛行	B．仁政观念深入人心
C．政府以民为本	D．社会公正受到关注

7 . 韩非子说，商鞅的军功爵制把斩杀敌人首级和官职及爵位相联系，结果是有无治国能力的人都想杀敌立功，如此即可谋得官职，少数甚至能跻身于统治阶层。让有勇气和力量的人去担任需要智慧和才能的官职，就如同让杀敌立功的人去当医生和工匠一样。由此可知，韩非子

A．重视对儒学理念的借鉴	B．迎合了王权强化的时代诉求
C．认识到军功爵制的弊端	D．要求选官制度的全面调整

8 . 中国古代历史上的官员选拔与管理经历了漫长的发展阶段，积累了丰富经验，为人类政治文明做出了重要贡献。阅读下列材料，回答问题。

材料一   故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。

（注：宰相一词最早见于《韩非子·显学》。此处，宰相泛指有权势的官员，并不特指某一官职。）

——（战国）韩非子《韩非子·显学》

材料二   

                            中国历代宰相籍贯分布示意图
（注：图中宰相包括秦汉丞相、相国、三公，唐宋中书、门下、尚书三省长官及同平章事，明清大学士。）

——余意峰《中国历代宰相籍贯分布的时空变迁规律》，华中师范大学学报（自然科学版）2000年3月

(1)运用所学知识，从人才选拔的角度分析材料一观点产生的时代背景。指出材料一观点对现代人才选拔的借鉴意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代选官制度的演变过程。根据材料二并结合所学知识，指出中国古代宰相籍贯分布的特点并分析其成因。

9 . “君无为，法无不为。法行而君不必忧，臣不必劳,民但而守法”。先秦时期的这一思想主张

A．勾画出道家无为而治的治国境界

B．适应了春秋时期争霸战争的需要

C．治理社会的方式应保持相对稳定

D．有利于加强中央集权和国家统一

10 . 春秋战国时期，逐步形成区域文化格局。其中，三晋之地较之齐、鲁少传统宗法制约束，卿大夫多系异姓且实力强盛，不仅与公室争权，而且互相火并。各国锐意改革，强调耕战。据此推测，三晋之地是

A．儒家发源地

B．法家发源地

C．墨家发源地

D．道家发源地