1 . “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出

A．“利出于地”、“名出于战”	B．“兼相爱、交相利”
C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”	D．“君子喻于义，小人喻于利”

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国的学术思想，起源是很早的。然其大为发展，则在春秋战国之世。诸家的学术，当分两方面观之：其（一）古代本有一种和宗教混合的哲学。其宇宙观和人生观，为各家所同本。其（二）则在社会及政治方面，自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，都有很大的变迁。所以仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二   针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。

——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世’提出的治国主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想及影响。

3 . 《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想

A．严厉批评儒家现实主义

B．体现下层百姓精神诉求

C．构建中国最早宗教信仰

D．为统治者营造集权氛围

4 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

5 . 先秦某思想家认为“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”下列言论与该思想学派一致的是

A．兼相爱，交相利	B．天地与我并生，万物与我为一
C．治世不一道，便国不必法古	D．克己复礼为仁

6 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们的主张

A．体现了百家思想的融合	B．反映了平民的政治诉求
C．否定宗法官僚世袭制度	D．导致了大量人才的涌现

7 . “古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。”以下学派符合材料观点的是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

8 . 墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出

A．儒学无法适应社会需要	B．墨家思想具有实用色彩
C．墨学在争鸣中发展完善	D．墨家对儒家思想的扬弃

9 . 电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是

A．思想界出现了“百家争鸣”的局面	B．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕
C．“学在官府”导致墨家不能办私学	D．原先地位低的“士”阶层开始崛起

10 . 春秋战国，百家争鸣，思想活跃。孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均

A．重视道德的作用	B．批判商周政治制度
C．具有改革的精神	D．关注现实社会问题