1 . 战国时期提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想家代表（     ）

A．封建君主利益	B．没落奴隶主贵族利益
C．下层平民利益	D．新兴地主阶级利益

2 . 下表春秋战国时期部分典籍对周公的记述表，据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公
春秋战国时期部分典籍对周公的记述表

典籍	记载
《尚书大传》	（周公）一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王
《墨子·贵义》	周公旦朝读书百篇.夕见漆（七）十士
《孟子.离娄下》	周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦

A．重建礼乐秩序

B．构建理想政治

C．倡导重儒风尚

D．恢复贵族政治

4 . 有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为：“全面归服自然的隐士派”；“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是

A．道、法、儒、墨

B．道、法、墨、儒

C．法、儒、道、墨

D．儒、道、墨、法

5 . 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。先秦时期有思想家主张“列德而尚贤，虽在农与工肆人，有能则举之。”该思想家属于

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

6 . 墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出

A．儒学无法适应社会需要	B．墨家思想具有实用色彩
C．墨学在争鸣中发展完善	D．墨家对儒家思想的扬弃

7 . 先秦时期，道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张王者“定于一”，墨家主张天子“一天下之义”，法家主张君主“作一”，杂家主张王者、天子“执一”。材料表明先秦诸子的主张（　　）

A．基本体现了专制思想	B．都代表新兴地主阶级
C．蕴涵着国家统一思想	D．实现政治思想的统一

8 . 春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重

A．恻隐之心，人的善良本性	B．倡导重义轻利
C．道德的重要	D．无等级名分差别

9 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

10 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家