1 . 阅读材料，回答问题

历史写作中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。他对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

结合史实写一篇关于儒家、道家、墨家的思想在今天大放异彩历史短文。
写作要求：
（1）任选一家为代表。
（2）以文章的形式呈现，逻辑严谨，过渡自然。
（3）史论结合，表达准确，语句通顺。
（4）内容包括：代表人物、思想主张、产生的影响。

2 . 《墨子·尚贤》中说：“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这反映了墨子

A．主张为政之本在于尚贤	B．反对宗法世卿世禄制度
C．代表下层手工业者利益	D．强调构建政治和谐社会

3 . 春秋战国时期一位哲学家曾言：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”，据此可知此他的代表思想是

A．“仁政”思想

B．“齐物”思想

C．“兼爱”思想

D．主张变法革新

4 . 在战国前中期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧、舜、禹、汤、文、武，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜"，各引一端，崇其所善。当时学者们这样做的目的是

A．实行三代政治制度	B．借助先王来宣传其政治主张
C．争夺思想统治地位	D．否定先王以期推动政治改革

5 . 墨子认为，世上一切不合理之事，都起于人与人不相爱，主张以“兼相爱、交相利”来代替不相爱和亏人以自利。这表明墨子

A．提倡节俭

B．重视道德

C．宣扬非攻

D．力主尚贤

6 . 墨子说：“义，利也。”在他看来，“义”存在于生活之中，“利人”“利天下”只有反映在现实生活中，对百姓之安、对天下之治确有实际功效，才是道德之义、伦理之义。这表明墨子

A．向统治阶层表示让步	B．单纯强调儒家道义观
C．具有鲜明的功利思想	D．显现出极端利己倾向

7 . 墨子在《尚贤上》中称“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”，据此可知，他在选官问题上主张

A．按照才能选拔官吏	B．实行官员任期制
C．按照门第选拔官吏	D．选官要注重公平

8 . “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”与该言论属于同一学派的是

A．仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

B．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

C．列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

D．民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

9 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。

——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结--对战国百家争鸣现象的一种解读》

材料二   春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非，认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。
（2）据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。

10 . 战国时期，孟子认为“不信仁贤，则国空虚”，墨子认为“选天下之贤可者，立为天子”。这反映了当时

A．社会转型的时代诉求	B．手工业者地位提高
C．衡量道德的普遍标准	D．宗法等级彻底崩溃