1 . 西汉后期，汉宣帝全面接受天人感应之说，认可了灾异天谴说。从汉元帝到汉平帝时期，频繁的灾异现象，使汉家即将灭亡的观点深入人心，易代思潮随之而起。这说明天人感应学说（       ）

A．是导致西汉灭亡的根本原因	B．有效地限制了君主的权力
C．削弱了国家对舆论的主导权	D．使儒学完全不适应统治需要

2 . 张荣明在《古代中国社会转型时期的治国理念》中指出：“战国秦汉社会先后经历了生产转型、制度转型和意识形态转型三个前后相依的历史阶段。”其中“意识形态转型”后长期成为官方意识形态的是（     ）

A．法家思想

B．儒家思想

C．道家思想

D．佛教思想

3 . “周公辅成王”是著名的历史典故。山东嘉祥出土的汉代画像石中，有很多呈现周公为成王行冠礼继王位，大臣们跪伏于地或俯身恭立，以彰显成王尊严（如图所示）。这反映出，汉代（     ）

A．崇尚周代礼乐制度	B．山东仍实行分封制度
C．君臣伦理观念强化	D．专制君主的权威下降

4 . 西汉中期后，一遇到重大灾害，皇帝往往主动要求官员大胆批评自己的施政方针，官员则响应号召，上书揭露政治上的一些弊端。这些批评一般集中在三个方面：皇帝生活作风问题、皇帝用人问题和内外政策问题。这种现象在当时

A．有利于加强中央集权	B．表明君权受到了严重制约
C．助长了地方割据势力	D．深受董仲舒新儒学的影响

5 . 汉画中的孝子系列图频繁出现于不同载体与场所，而图中的人物和故事多不见于汉代史传；少数见于两汉史籍者，图像与文献往往并不吻合。它们很可能由民间口耳相传、增枝添叶而成。这一现象反映了

A．封建纲常受社会推崇	B．“孝”成为选官标准
C．官吏对儒学关注欠缺	D．儒学正统地位引质疑

6 . 有学者认为：“就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君。”下列各项中，与上述理念相符合的是

A．“致良知”，“民贵君轻”	B．“克己复礼”，“以道事君”
C．“三纲五常”，“正心”	D．“循天下之公”，“众治”

7 . 刘邦崇尚黄老之道,但对儒生陆贾的《新语》大为赞赏,勉励太子读诗书,以太牢祭祀孔子，尊敬三老。这反映了

A．儒学正统地位已确立	B．汉代尊儒有-定的延续性
C．汉初治国思想的转变	D．汉朝宽松自由的学术氛围