| A．传统侠义精神不被世人认可 | B．儒家正统思想影响出现弱化 |
| C．加强封建专制统治的需要 | D．阶级差异影响历史人物评价 |
| A．国家经济决策吸纳民众意愿 | B．工商业者的政治影响力提高 |
| C．儒家治国理念影响财政运作 | D．政府干预政策阻滞工商发展 |
| A．西汉时期君主专制不断走向强化 | B．君权神授思想成为政治主流思想 |
| C．商品经济发展促使官员直言敢谏 | D．政治斗争工具的效用受皇权影响 |
材料 刘邦的儿子和孙子继承了他作为最高统治者的俭朴和仁慈作风。汉武帝（公元前156—前87年）时，他开始加强政府管制力度，对贸易和商人实行强制性政府管理，确立新税制，对盐、铁及粮食供应推行新的国家管制办法。最后这项措施后来叫做“和籴法”，即由政府在丰收年或在粮食富裕地区以低限价收购粮食，以避免歉收年出现饥荒。
整顿好帝国内部秩序，增加了政府岁入并提高了国力后，汉武帝于公元前111年开始实行野心勃勃的新征服计划。矛头首先指向位于东南部的福建和广东地区。那个时代北方的主要游牧民族是匈奴，汉朝将领曾抱怨说，匈奴“骑快马飞驰，他们胸中跳动着野兽的心”。但汉武帝还是在一系列战役中打败了他们，至少在一段时期内将他们赶出内蒙古、甘肃和新疆的大部分地区，然后在那些地区及沿丝绸之路安置中国驻军。
——摘编自【美】罗兹·墨菲著《亚洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期国家主流意识发生的变化及加强经济“管制”的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析汉武帝“新征服”行动产生的影响。
儒家思想文化发展脉路清晰，两千多年来的发展使中国传统思想文化主流的儒家思想文化内化为一种人文品格，深深积淀在国人的精神血脉之中，可以说，儒家思想文化一脉相承。儒家思想文化基因之所以能够流传，一个内在的原因是，在每个关键时刻都不乏儒家思想文化自觉者和自信者。儒家思想文化的开拓者们以他们独有的文化自觉和自信留下了他们传承与创新的历史轨迹，弘扬着刚健自强的思想文化主旋律。
——摘编自刘维民《略论儒家思想文化的传承与创新》
根据材料并结合所学知识，从中任意提取一个观点并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
| A．开始确立起显学的地位 | B．成为国家的制度性规范 |
| C．奠定了选拔考试的基础 | D．禁锢了人们的思想言论 |
7 . 不同时期儒家思想家提出了不同主张，推动传统文化的不断发展。以下关于儒家思想家与其主张匹配正确的是（ ）
①天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
②诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
③致良知，知行合一点
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
| A．黄宗羲、王阳明、董仲舒、孔子 | B．顾炎武、董仲舒、王阳明、孔子 |
| C．顾炎武、董仲舒、王阳明、孟子 | D．黄宗羲、董仲舒、王阳明、孟子 |
材料一 先秦时期，儒家思想的地位可以从孔、孟两圣的生平经历中略见一斑。孔子一生周游列国，十四年间先后到达卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国，但均未能找寻到施展抱负的舞台。与孔子相隔百年的亚圣孟子，同样在学成之后周游列国，历至梁、齐、宋、滕、鲁等国，不过与孔子一样，孟子的政治理念也始终未获明君赏识，最后负憾而终。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
材料二 叔孙通向刘邦提议，“儒生虽然不能一块和您打天下，但是可以辅佐您治理天下。臣愿意去召集鲁地的儒家学者，与臣一起制定礼仪。”为了让刘邦能够接受儒家的礼制，叔孙通从汉初实际情况出发，对儒家古礼进行改良，制定出了一套符合刘邦需求的礼法。刘邦看到后，感慨说“我今天才知道当皇帝可以如此尊贵！”
——摘编自《叔孙通：被遗忘的圣人》
材料三 董仲舒时期的儒学，通过对诸子之学的吸纳，其理论体系相当庞大，而其对现实的关注也在深入。其理论的核心思想是“天人感应”和大一统理念，强调君权神授以及国家政治思想各方面的高度统一，这几乎完美地满足了当时统治者对于政治哲学的一切需求。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
(1)根据材料一，概括儒家思想在先秦时期的地位及当时儒学产生与发展的历史影响。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析汉代儒学地位上升的原因。
| A．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策执行得不彻底 |
| B．儒学成为中国传统文化的主流是一个不断发展的过程 |
| C．道家思想因根植于中国传统社会而具有强大的生命力 |
| D．儒家的中国传统文化主流地位在东汉开始发生了动摇 |
| A．借助自然强化皇权 | B．人与自然和谐相处 |
| C．宗教迷信盛行一时 | D．儒学仁政民本思想 |
