材料一 大一统思想是中华文化的核心理念之一。“大一统”一词始见于《春秋·公羊传》。《春秋》开篇首句就是:“(鲁隐公)元年,春,王正月”。对此,《公羊传》解释到:“元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也”。
——摘自林益铭《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从已。
——摘自《汉书·董仲舒传》
材料三 葛剑雄认为,中国古代的统一,主要受以下因素的影响:
影响统一的因素 | 解读 |
地理环境 | 地理环境相类似,交通相对便利有利于统一。地理环境差异大,交通不便影响国家统一。 |
人口迁徙 | 大量人口的迁徙,文化认同和血肉关系加强了边疆与内地的联系,为统一的中国提供了人力、物力基础。 |
生产方式与经济水平 | 中国基本农业区内,交通越便利,手工业和商业越发达,政治中心和经济中心越分离,统一的因素越大。 |
文化与制度 | 文化和制度的一致有利于产生比较一致的国民心理,增强民族凝聚力,有利于国家的统一,有时因地制宜的制度更有利于维护国家统一。 |
个人与阶级、阶层的作用 | 个人与阶级、阶层在推动国家统一中发挥的作用。 |
(1)仔细阅读材料一,概括《春秋·公羊传》中“大一统”思想的内涵。并结合所学知识,列举春秋战国时期儒、墨、法三家关于“大一统”思想的主张。
(2)阅读材料二,概括董仲舒的主要主张。结合所学知识,指出汉武帝为践行董仲舒的主张所采取的措施。
(3)阅读材料三,结合所学知识,请阐述:以秦、汉史实为例,说明“大量人口的迁徙,文化认同和血肉关系加强了边疆与内地的联系,为统一的中国提供了人力、物力基础。”
A.压制知识分子 | B.区别对待古文化 | C.完善法律机制 | D.加强君主专制统治 |
A.汉承秦制,有所损益 | B.罢黜百家,独尊儒术 |
C.贵族政治到文人政治 | D.黄老之术到霸王道杂之 |
材料一 汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导,这一变革肯定了“以教为本”,否定了“以法为本”,强调文化教育是“为政之首”,有着不宜忽视的积极意义。北宋中期,儒家知识分子鉴前代士人之失,将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”,在一定程度上左右着世风与时局的趋向。
——根据萧公权《中国政治思想史》编写
材料二 儒家精神同样表现在古代中国的城镇规划和建筑中,如城镇布局、宫殿坛庙、园林景观、一般居室,有着两个典型特点:①以颐和园后山后湖景区为例,他们有着强烈的政治含义,通过“写仿”手法汇聚各地建筑模样形成多文化景观复合体呈现帝国气象。②以平遥和皖南古民居为例,他们有着强烈的文化功能,呈现出“天人合一”,追求人道与天道在伦理道德上的一致性。这两个特点,且越到后期越明显。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编》
(1)根据材料一,简述儒学在汉代和宋代的发展。根据所学知识概括汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”的“变革”带来的积极意义。
(2)阅读材料二,您选择哪一种认识?简要谈谈你的认识。
A.否定了君主专制制度 | B.与当时的社会状况密切相关 |
C.遭到了当时统治集团的轻视 | D.反映了社会转型时期的剧变 |
A.汉朝初年推行黄老政治 | B.汉武帝推行“独尊儒术” |
C.汉朝建立中央集权政治 | D.汉代实现儒、道、佛合一 |
A.黄老之学不能适应汉代社会的发展 | B.儒家思想比道家思想更有利于社会发展 |
C.统治思想的变化促进了经济的发展 | D.汉代社会的发展推动了治国方略的变化 |
A.皇帝即位要举行祭天仪式 |
B.确立“家天下”的皇位继承制 |
C.把自然灾害与天意相结合 |
D.“奉天承运”是诏书中的常用语 |
A.中国思想文化出现倒退 | B.封建国家由分裂走向统一 |
C.儒学演变适应统治需要 | D.专制主义中央集权的加强 |
甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。
乙:“工、商皆民生之本。”“天下为主,君为客”。
丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。
丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 |
B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
C.王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 |
D.王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 |