2 . 下表所示为汉武帝继位后采取的部分措施。这些措施

领域	措施
政治	将全国划分为13州部，设刺史监察地方官吏和豪强
思想	将崇尚积极作为的儒家思想确立为正统思想，罢黜主张“无为而治”的官吏
经济	将铸币、煮盐、冶铁等行业纳入国家统一经营，设均输官，掌管全国各地物资的调配
外交	派张骞远赴中亚，与西域各国结好

A．实现了社会性质的转变	B．从根本上解决了王国问题
C．巩固了“大一统”的局面	D．缓和了政府与商人的矛盾

3 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

4 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒家文化之所以能够源远流长、延续至今，不仅是因为儒家文化的信奉者们不断为它添砖加瓦，拾柴加火，同时也是因为它作为民族文化，蕴含了那个历史时期人们所具有也是人们所能够接受的人文精神。特别是儒家文化中关于人的修身立命之说，如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三人行，必有我师”，以及有关“仁义礼智信”等说法，都是做人之本，是人类文明发展的精神财富。但也必须看到，儒家文化在本质上是维护和强化封建统治的御用文化和官场文化。从这个意义上来说，儒家文化的保守思想，抑制了中国人民创新思维的本来灵性。

——摘编自卢希悦《文化力量与国运兴衰一中国古代科技发展前兴后衰的历史之谜》

根据材料并结合所学中国古代史的相关史实，围绕“文化力量与国运兴衰”自拟论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：写明所拟论题，阐述须有史实依据。）

6 . 汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括（   ）

A．官方思想方面：罢黜百家，确立儒学独尊的正统地位

B．官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化

C．官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学对政治的影响

D．科举考试方面：考试选官，以儒学经典作为考试内容

7 . 钱伟长青年时期在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（）

A．外国人一直把儒教当成中国的国教	B．有些外国人将儒学视为一种宗教
C．儒家应当积极向世界宗教推介自己	D．儒教或曰孔教就是中国人自己的宗教

8 . 《后汉书》记载：“明帝幸辟雍(太学)，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。”下列说法正确的是（   ）

A．以儒学为尊，排斥了其他学说	B．扼制了学术思想的自由发展
C．反映了汉代选官制度的改变	D．促进了社会好学风气的形成

9 . 两千年来，儒家学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是

A．受古代帝王的尊崇与提倡

B．普设孔庙，官方定期祭孔

C．儒家经典是历代选官依据

D．戏剧将忠孝观念普及于民

10 . 国学经典《三字经》警示后人“子不孝，父之过”。先秦时期儒家认为，父子之间应是“父慈子孝”，而汉武帝以后则强调“儿子要绝对服从父亲”。从先秦时期到汉初的这些变化反映了

A．先秦儒家思想已被否定

B．西汉儒学独尊地位形成

C．儒家伦理观念得到强化

D．汉代家庭关系日趋紧张