1 . 汉武帝以后，几乎所有的奏书、诏令皆征引儒学经典，以为根据。在法律条文缺疏的情况下，经义就成为决疑断案的准绳。这反映出当时

A．儒学影响国家政治生活	B．儒学成为传统文化主流
C．儒学成为官吏选拔标准	D．统治者推动儒学法制化

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   新文化运动以来,很多人形成了一个顽固的看法:儒家是封建专制主义的帮凶,是封建社会或地主阶级的意识形态。两千多年来，历代封建王朝利用孔子的儒家思想进行专制统治,这是造成近代中国落后的根源。其实,在中国儒学发展史上,存在着一种批判精神,可以说就是反专制主义的传统。他们以对民的态度来区分圣君和暴君,反对君主个人独裁暴政,主张以道对君权于以一定的限制,认为治理国家,应以道为本，道比权位更为重要。

——摘编 自韩星《儒学是专制主义的帮凶吗?》

从材料中提取信息，自拟一个论题,并结合所学中国古代史的相关知识对所拟论题进行简要阐述。(要求:写明所拟论题,阐述须有史实依据。)

3 . 在汉高祖要求下，陆贾著《新语》十二篇，总结秦亡汉兴教训。文帝时贾谊著《过秦论》《治安策》、贾山著《至言》，都对历史经验作了深刻的总结。这些作法

A．体现了开拓进取的精神	B．促成了私家撰史的风气
C．推动了士人政府的形成	D．提升了国家治理的能力

4 . 汉元帝初元五年（公元前44年），朝廷规定“博士弟子不限员”“民有能通一经者，免本身徭赋。”这一政策的推行

A．促使儒学开始走向政治化	B．提升了整个社会的文化水平
C．为察举制推行奠定了基础	D．有利于主流思想在民间推广

5 . 太学初置时，博士弟子的成分不限于贵族及官僚子弟，平民子弟亦可人学。入学须经国家考试，正式录取生才有官棒。由此可知，太学的初置

A．导致了贵族政治的瓦解	B．加速了儒学的世俗化趋势
C．推动了社会阶层的流动	D．逐步规范了人才选拔体制

6 . 汉代传承儒家经典出现今文经学和古文经学两大学派。今文经学视孔子为教育家、政治家，六经是孔子“托古改制”的工具。古文经学家视孔子为史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者。今文经学在西汉受到尊崇，主要原因是它

A．反映了儒生改变地位的愿望	B．适应了现实政治的需要
C．指明了教育发展的未来方向	D．提倡了经世致用的主张

7 . 与儒学化的大--统的汉朝相比，同期罗马行省自治权大，民族形态多样，然而其不断成熟的罗马法却通行于全国，推动罗马帝国的形成。这种对比说明

A．两国的治理方式存在差异	B．罗马法是帝国形成的关键
C．罗马的统一程度低于汉朝	D．国家治理方式有优劣之分

8 . 春秋战国时期中国社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

请结合所学知识回答以下问题：
（1）儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者。
（2）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？
（3）战国时期最著名的道家学派继承人是谁？
（4）儒家学说在西汉时成为封建政府的统治思想的主要原因是什么？
（5）宋明时期儒学发展到理学阶段，请说出程朱理学的主要内容是什么？

9 . 《汉官仪》记载：“春三月，秋九月，习乡射礼，礼生皆使太学学生。”汉顺帝使明识礼乐的宋登“持节临太学，奏定典律“。这反映了（　　）

A．太学注重培养社会实用人才

B．太学是议定国家大政方针的场所

C．太学承担了礼仪教化的职能

D．太学带动了民间积极向学的风气

10 . “昭宣之治”时期，凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役。此后，东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明（　　）

A．道教思想融入儒学理论体系	B．历代统治者敢于自我反省
C．主流学说影响统治者的决策	D．儒学正统地位遭到了动摇