1 . 唐代南禅寺，佛光寺塑像手法写实，表现了佛衣质感。菩萨衣着的覆盖面积极大地减少，胸膛、臂膀、手足等无不展现着一种裸露美，材料说明，唐代佛寺塑像（     ）

A．推动市民文化繁荣	B．反映出佛教的主导性
C．与时代特色相呼应	D．带有明显汉化的特点

2 . 有史学家认为，唐宋时期，“雅俗两类文化中佛教影响甚广，能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期，儒学在与佛教抗衡斗争的过程中

A．最终彻底战胜了佛教	B．最终形成了佛、儒并行的局面
C．都被统治者奉为正统	D．吸收佛教合理成分获得新发展

6 . 唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既炼丹又礼佛。这一现象

A．决定了唐代诗人风格的多样	B．体现知识分子的精神困惑
C．反映三教并立与渗透的现状	D．影响了诗人们创作的水平

7 . 东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本” 。由此可知

A．儒学独尊的局面仍未被打破	B．佛、道挑战儒学正统地位
C．儒、释、道三教合一局面形成	D．佛道吸收儒家传统理论

8 . 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒学接受并发扬。当代学者认为韩愈开创了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代儒学对儒学有所发展的是

A．吸收佛、道的思想主张	B．否定“天人感应”“君权神授”等思想主张
C．否定汉代以来的儒学	D．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

9 . “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期

A．文学创作出现了全面繁荣局面	B．儒家思想的主流地位受到冲击
C．儒、道、佛三家出现融合趋势	D．以形写神的绘画风格开始形成

10 . 成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了

A．道教地位上升	B．道教深受理学影响
C．儒佛道出现融合的趋势	D．佛教开始传入中国