1 . 唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也”。韩愈这样做的目的是

A．仿照佛道做法，追溯儒学源流

B．抬高孟子地位，宣扬格物穷理

C．顺应三教合一，汲取佛道精髓

D．建立儒学道统，树立自身权威

2 . 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张

A．体现了三教合一的趋势

B．有利于社会的和谐发展

C．反映了下层民众的诉求

D．动摇了儒学的统治地位

3 . 隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指

A．儒、佛、道始终受统治者的推崇

B．道教取得了独尊的地位

C．儒学不断吸收佛、道的合理成分

D．佛教的地位超过了儒、道

4 . 某中学组织夏令营时，同学们对一幅“三教合一”的图案产生了浓厚兴趣。图案中三人共一个鼻子，一人正面，另两人均侧面（如图）。以下解释正确的是：

A．“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教

B．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”

C．“三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学

D．“三教合一”引起了明清的思想批判

5 . 唐朝后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更是把修齐治平放到极为重要的位置上，并且《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型的表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“理”在儒学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到生活各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

6 . 成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王、谋害国家。这反映了（       ）

A．道教成为当时主流思想	B．唐代宗教迷信严重
C．佛道儒出现融合的趋势	D．佛教开始传入中国

7 . 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是

A．儒学已经不再适应封建统治的需要

B．佛教和道教迅速传播

C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张

D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒