1 . 阳明心学是明中后期社会发展的反映，在历史上产生了深远影响。阅读下列材料。

材料一   逻辑的游戏不会凭空产生，它的真实基础是历史。为什么陆象山的心学“未百年其说已泯然无闻”，而王阳明登高一呼则四方响应，如洪波急流，泛滥天下？这一切难道与明中叶以来的经济、政治、文化和社会氛围的整个巨大变迁发展没有关系吗？尽管王阳明个人主观上是为“破心中贼”以巩固封建秩序，但客观事实上，王学在历史上却成了通向思想解放的进步走道。

——摘编自《中国古代思想史论》

材料二   王阳明的思想与程朱理学一样，都鼓吹“存天理，灭人欲”，但朱熹之学认为天理是一种超现实的客观存在，人们只能遵从，而王阳明之学认为“人心”才是主体，心是万物的主宰。面对理学式微的现实，王阳明以疗救者的姿态，突出个体的历史责任感和道德的自我意识。他的主观唯心主义哲学，高扬人的主体地位，否定用外在规范来管束“心”、禁锢“欲”，从而背离正宗的统治思想，极大地动摇了程朱理学的基础。同时他所说的天理在于自我的体验，潜藏的语意就是个人的想法与欲望亦可以成为天理。他对天理的理解，不仅以反传统的精神在客观上起到冲破思想禁锢的作用，而且还以极大的随意性，为后来的学者偷换天理、良知的内涵、宣传自己离经叛道的异端思想创造了条件。

——陈梧桐《传统飘摇：明代社会文化的演化及态势》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出阳明心学的目的。结合所学知识，概括阳明心学“四方响应”的社会背景。
（2）据材料二，指出阳明心学与程朱理学内容上的异同点。综合上述材料并结合所学知识，简评阳明心学。

2 . 朱熹编撰《童蒙须知》，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。这一现象

A．表明儒学更加关注现实	B．推动了儒学的世俗化
C．有利于发展封建经济	D．提高了民众道德修养

3 . 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是（　　）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

4 . 张载认为每个人都有“天地之性”与“气质之性”两种，分别属于善和恶来源，只有用“自明诚”和“自诚明”的修养方法，才能“变化气质”，从而提出了新的人性论命题。据此可知

A．张载科学解释了人性本质	B．张载的人性论为理学奠基
C．其修养方法源于象山心学	D．理学开始具有了思辨特征

5 . 董仲舒提出人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；朱熹认为"'为政以德'者，不是把德去为政，是自家有这德"，"天下之务莫大于恤民"。二者的主张

A．与传统儒家思想根本不同	B．在"德政"方面明显对立
C．有利于统治者施行"仁政"	D．分别吸收了道、佛的思想

6 . 王阳明出任地方巡抚时，曾发布大量的“告谕”，制定“乡约”，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇随，和顺乡里，死丧相助……为政者抚辑下民，为民者小心以奉官法。总之，人人要去恶从善，永为良善之人。这反映出王阳明

A．关注下层民众的经济诉求	B．引导官民的道德自觉意识
C．倡导经世致用的优良学风	D．宣扬上智下愚的等级观念

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生（程颢）生千四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。

                                                          程颐---——《明道先生墓表》

材料二   宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——《朱文公文集》

（1）根据材料一，归纳材料中的思想观点。结合所学知识，分析程颢思想的实质体系。
（2）根据材料二，指出材料中的哲学观是什么？结合所学知识，说明此哲学观的根本性质。

8 . 张载所开创的“关学”以“躬行礼教”为宗旨，为宋代重新解释儒家礼教中关于天命、鬼神的经典，构建儒学宗教观发挥了重要作用。由此可知，张载的思想

A．具有唯物倾向	B．背离传统儒学
C．强调学术服务现实	D．注重阐释经书字句

9 . “尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺：卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之……”从材料中不能得出的结论是

A．肯定理学对维护伦理关系的积极性

B．地位高的人以理压制地位低下的人

C．不利于中国民众民主平等观念形成

D．易于形成中国民众逆来顺受的性格

10 . 有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。它是

A．道家学说

B．早期儒学

C．董仲舒的新儒学

D．宋明理学