2 . 某高中生在阐述一道论述题时用到的关键词句有：“天理是宇宙万物的本原”、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等。他阐述的主题可能是

A．先秦儒学

B．黄老之学

C．汉代儒学

D．宋明理学

3 . 程朱坚信一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。陆九渊认为“其说乃不免以物为外在，析心与理为二”。王守仁认为其结果是心必将丧失其方向与动力。王守仁说：“如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”由此可知

A．程朱思想更加科学，推动其成为官方哲学

B．程朱和王守仁在心与理的关系上存在异见

C．王守仁的观点比程朱更加符合孔孟传统

D．前者主张内心自省，后者主张探究外物

4 . “为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指（     ）

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

5 . 他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是

A．程颢

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

7 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（　　）

A．自然运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

8 . 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（     ）

A．构建新儒学体系	B．提倡知行合一
C．强调社会责任感	D．重建伦理秩序

9 . 王阳明说:“天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段，方认得一段。”这一主张(     )

A．与两宋理学在本质上相一致	B．反映了资本主义发展的需要
C．明确提出了“存天理，灭人欲”	D．科学说明认识与实践的关系

10 . "为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。与这一主流价值观最符合的是

A．战国时期百家争鸣	B．魏晋南北朝佛教盛行
C．北宋儒学复兴运动	D．民国时期新文化运动