1 . 宋明理学指的是—“程朱理学”的代表人物是
①程颢和程颐   ②程颢和程朱   ③程颐、程颢和朱熹   ④王阳明和陆九渊

A．②

B．③

C．①

D．④

2 . 下列有关朱熹的评述中，不正确的是

A．注释的《四书》成为科举考试经典范本	B．提出了“存天理，灭人欲”
C．提出了“致良知”和“知行合一”	D．是理学的集大成者

3 . 王守仁认为士大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则“以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”他的观点（   ）

A．体现近代民主思想的萌生	B．为明清思想家所继承
C．彻底打破传统思想的束缚	D．受商品经济发展影响

4 . 宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等等。不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。这体现出理学的价值取向是

A．倡导经世致用

B．提升道德修养

C．革新教育体制

D．致力思想统一

5 . “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是

A．致良知

B．发明本心

C．存天理，灭人欲

D．格物致知

6 . 朱熹在阐述“太极”的概念时借用了佛家“月印万川”的典故，阐明了太极是万物之理的最高标准；陆九渊善于启发人，使人顿悟，从而向内心探寻理。这说明

A．两者探寻理的方式类似	B．理学背离传统儒家学说
C．佛家思维方式影响理学	D．理学思想并无创新之处

7 . 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A．扼杀了人的自然欲求	B．确立了理学官方地位
C．加强了乡村道德教化	D．开创了封建伦理纲常

8 . 理学家认为“物皆有理”,只有探究万物才能得到其中的“理”。据此可知,理学家们主张（ ）

A．存天理

B．格物致知

C．致良知

D．隆礼重法

9 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想

A．强调了人的社会责任和历史使命

B．确立了儒学主流意识形态的地位

C．提出了“存天理，灭人欲”主张

D．明确了获得万物之“理”的方法

10 . 宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派影响最大。理学认为人生的目标应当是

A．为生民立命	B．存天理，灭人欲
C．为天地立心	D．秩然而各得其所