1 . 古代某位思想家主张人要加强自身修养，发掘内心的善性，做到“致良知”“知行合一”这样人人皆可以成为圣人，这位思想家是

A．孔子

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

2 . 王阳明不但是学界宗师，而且具有非凡的执政能力.为官期间，他廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣.王阳明成为一代名臣，最关键是由于他

A．践行“知行合一”思想	B．通过“格心”“致良知”
C．注重“气节”“声誉”	D．具有强烈的社会责任意识

3 . 儒家思想在古代中国长期居于主导地位。阅读材料，回答问题。

材料一   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战 国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中 国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   宋明时期，儒家思想发展到了理学阶段。表2为理学不同学派的核心主张。

代表学派	核心主张
①	“理”是万物的本原，强调格物致知
②	“心是万物的本原”“心就是理，强调内心的修养”

表2

（1）材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？任举一位春秋战国时期儒家学派的代表人物并说明其主要主张。
（2）根据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
（3）完成表2，并结合所学知识说明理学的思想来源。
（4）综合上述材料，说明儒家思想在古代中国长期居于主导地位的原因。

4 . 北宋二程的学说包括天理论、人性论和修养论三个主要方面，以“理”为最高哲学范畴，把儒家的“天人合一”用“天人一理”表达出来，全部学说都建立在“天理”的基础上。他们的学说

A．为宋明理学体系的形成奠基	B．促进了人性的解放
C．提高了普遍民众的文化素养	D．排斥董仲舒的思想

5 . 朱熹强调发挥儒学在强化社会伦理道德秩序方面的作用.他认为要达到"圣人"的精神境界必须

A．"罢黜百家，独尊儒术"	B．"三教合归儒"
C．"存天理.灭人欲"	D．"致良知"

6 . 某班活动课举行历史研讨会，主题是“儒家思想的产生与发展”。下列选项中正确的是

A．春秋战国——孔子、孟子	B．西汉时期——朱熹、黄宗羲
C．两宋时期——程颐、董仲舒	D．明清时期——荀子、王阳明

7 . 南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指（　　）

A．孔孟之道

B．自然规律

C．三纲五常

D．物质财富

8 . 程颢认为，“人心”与“道心”的对立，就是“人欲”和“天理”的对立，心为人欲所蔽就会忘掉天理。所以，人们必须通过“持敬”、“集义”的修养功夫，以达到“与理为一”的境界。材料意在强调

A．理学具有培养社会责任感的价值	B．提高道德修养对维护社会秩序的作用
C．克制欲望与维护理学权威的关系	D．发明本心是实现“与理为一”的途径

9 . 相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学

A．推动了市民阶层的兴起

B．冲击了封建伦理纲常

C．动摇社会等级观念

D．具有强烈的平民意识色彩

10 . 探求事物发展之规律，需要回到原点，并在其延续与变迁中时时考量其“初心”。阅读材料，回答问题。

材料一   季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语·颜渊》

材料二   儒学发展示意图

材料三   原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……郡县者，非天子之利也，国祚（王朝统治时间）所以不长也：而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。

——王夫之《读通鉴论·卷一》

（1）根据材料一归纳孔子对道德和政治关系的思想主张，结合所学知识分析孔子的思想主张在春秋战国时期没有得到统治者重视的原因。
（2）思想的创新和政治的支持才使该思想成为主流，按“思想家——统治者”的思路概述儒学在材料二示意图中“b”段和“d”段出现高峰的原因。
（3）根据材料三概括黄宗羲和王夫之的思想主张，简述其历史意义。