1 . 南宋儒生宋伯仁爱梅、种梅，长期观察、记录梅花的各种形态，并绘成了梅谱。他以扇形梅花联想到儒家教化天下，并赋诗说明。这反映了宋伯仁

A．重视科学理论的探究	B．坚持自省的求理方式
C．践行了格物致知主张	D．规范了社会道德秩序

3 . 断言天理、人理、物理只在吾心之中。“人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。”提出治学的方法，主要是“发明本心”，“不必多读书外求”的思想家是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王守仁

D．王夫之

4 . 某高中生在阐述一道论述题时用到的关键词句有：“天理是宇宙万物的本原”、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等。他阐述的主题可能是

A．先秦儒学

B．黄老之学

C．汉代儒学

D．宋明理学

5 . 儒家的治国理念对中国的社会秩序、文化养成和民族心理影响巨大。阅读下列材料：

材料一   孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式一礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二   宋代二程一程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。
（2）据材料二，指出二程和朱熹所构建的国家哲学内涵及其对儒家思想的发展。
（3）综合以上材料，结合所学知识，从社会秩序、文化养成和民族心理三个方面分析儒家思想对中华民族产生的积极和消极影响。