3 . 汉武帝在宋代的形象存在暴君和雄主两个偏向，这与宋代的社会思潮和政治环境有关。下表摘录了一些宋人对汉武帝的评价。

材料

评价者	评价内容
段少连（994-1039年）	“且汉武帝骄奢淫纵之主，固不足踵其行事。而为人臣者，思致君如尧、舜，岂致君如汉武哉！”
余靖（1000-1064年）	“虽廓地斥境，而亡德及民，不加恶谥，固已幸矣，尊之为宗，无乃失其正乎？”
司马光（1019-1086年）	“其所以异于秦始皇者无几矣亡秦之失而免亡秦之祸。”
宋神宗（1048-1085年）	“汉武至不仁，以一马之故劳师万里，侯者七十余人，视人命若草芥，所以户口减半也。人命至重，天地之大德曰生，岂可如此？”
胡寅（1098-1156年）	“自古中国盛强，如汉武帝、唐太宗，其得志边方，必并吞扫灭极其兵力而后已。”
宋高宗（1107-1187年）	“汉武帝乘文、景富庶之后，竭天下之力，不能致匈奴之服；其后五单于争国，自相残灭，而孝宣兵革事力，不及武帝十之三四，足以臣匈奴矣。”
宋孝宗（1127-1194年）	“汉武帝时，兵威震慑万里之外，又何可当！”

——摘编自孙颖涛《暴君抑或雄主：汉武帝在宋代的历史形象考察》

根据材料信息，选取任意角度提取宋人对汉武帝的评价，并结合所学知识分析宋人所持评价的理由。（要求：观点明确，理由充分，逻辑清晰，史论结合。）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象：一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝，社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡，每隔两三百年，中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃，然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说，正是通过分析中国传统社会结购，揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式，使得每个王朝鼎盛时期，都呈现出高度繁荣，但是也造成了它在演化中的动态停滞。

——摘编自《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》

结合所学习的中国古代史的相关史实，对材料观点（一个或者整体）进行评析。（要求：自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   朱柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家。朱柏庐始终未入仕，一生教授乡里，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，其编写的《治家格言》，世称《朱子家训》，全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。以下为《朱子家训》的部分内容：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宣法肃辞严。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。

根据材料并结合所学知识，为《朱子家训》写一篇解说词。（要求：表述成文，论述充分，逻辑清晰。）