1 . 阅读材料，回答问题

中国和西欧不同历史时期思想发展史

历史时期	中国	西欧国家
①公元前6世纪～公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②公元前3世纪～公元15世纪	秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”	公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪	李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人能被代表。”	马丁.路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”
④18～19世纪	严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆	卢梭：“人民主权是至高无上的，必须有人们直接指使，不能被代表。”

（1） 据材料，比较中国和西欧不同历史时期思想发展史，概括各个时期相同的历史特征。       
（2） 根据材料概括“公元前3世纪～公元15世纪”中国和西方思想文化政策的相同点，结合所学知识，分析其在目的和影响上的相似性。       
（3） 据材料概括李贽和马丁·路德的思想主张。结合所学知识分析18～19世纪中西方思想家思想主张产生的原因有何不同。       
（4）综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。

2 . 明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是
①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3 . 下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：

A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

4 . 17世纪三位中国思想家的思想实质是

A．宋明理学的深化和发展

B．资产阶级民主思想的兴起

C．对儒家思想的全面否定和批判

D．儒家思想在新的历史条件下的发展

5 . 孔子创立的儒家思想对中国文明发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一

言论	出处
“仁者爱人”	《论语》
“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服”	《论语》
“亲亲而仁民，仁民而爱物”	《孟子》

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料二明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念。

——曹德本《中国政治思想史》

材料三

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子的核心思想和孟子的政治思想。

（2）根据材料二并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的具有启蒙意义的思想和观念，并列出两位他们的代表人物。

（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。

6 . 明清时期的启蒙思想家在一定程度上代表了中国乃至当时世界的发展方向，下列主张或者言论从根本上反映了当时世界发展方向的是

A．提倡法治，反对人治

B．提倡工商皆本

C．以天下之权，寄之天下之人

D．主张趋时更新

7 . 18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（     ）

A．中国思想家们的思想产生的时间较早

B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国

D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

8 . 黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张

A．改革科举制度

B．“经世致用，学以济世”

C．加强理学文学的研究

D．抨击封建君主专制

9 . “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上

A．提倡经世致用	B．主张“知行合一”
C．颠覆了理学传统	D．宣扬人伦即天理

10 . 17～18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。

材料一夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变

——萧公权《中国政治思想史》

材料二启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器

——（美）杰里·本特利等《新全球史》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

（1）材料一中的“梨洲”指的是谁？根据材料一并结合所学知识，归纳其民主启蒙思想的主要内容。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展？分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。

（3）根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案的原因。