1 . 阅读材料，完成下列要求

材料   从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。

——改编自何怀宏《选举社会及其终结》

结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）

3 . 明代中后期，一些学者在赣南颁布“牌谕”，告诫百姓“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里”；他们还在当地办学，功课有“考德”“诵书”“习礼”等。这说明当时

A．主流价值观念得到强化	B．阶层流动渠道逐渐扩宽
C．追求个性解放成为潮流	D．理学正统地位受到冲击

4 . 明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。这反映出（     ）

A．社会动荡推动儒者的自我反思	B．经世致用成为知识分子共识
C．士大夫阶层对君主专制的不满	D．儒家思想开始关注现实问题

5 . 清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家

A．政治地位得到明显提高	B．济世利民的价值取向
C．背离唯心主义哲学思想	D．抛弃了传统义利观念

6 . 竟陵派是明代后期文学流派，他们重视作家个人性情流露。竟陵派的代表人物袁宏道曾说好诗应当“情真而语直”，“非从自己胸臆流出，不肯下笔”。李贽也曾指出，儒家理学的最大特点是“假”，而他提倡的是“真”，以真人真言真事真文反对假人假言假事假文。这表明明代文学

A．追求浪漫主义的艺术风格	B．宣传近代民主自由思想
C．动摇男尊女卑的社会思想	D．对传统伦理思想进行反思

10 . 宋代理学多主“静坐”之说，于静中养出一种道学气象。明代思想家吕柟提出，用功不必山林，市朝也做得，尤其必须要从繁华波荡中体验。这一转变

A．源于社会逐利风气的盛行	B．体现了市民阶层的政治诉求
C．意在增强士人社会责任感	D．为儒学发展变革注入了活力