材料 明清之际的士人在面对这样一个现实的时候是如此感知和行动的:“对正统观念较强的士大夫来说,他们认为当时的天下是乱哄哄的。”所以希冀恢复儒家的礼治来重建四民社会的秩序,并对抗当时亦十分流行的佛道礼义。江浙地区的士人们还编撰和刊行行为仪则的小册子,多以“戒”或“约”为名,其中以刘宗周的《人谱》最具影响力。这股风气的涟漪投放到日常生活中,便是具有公开性质的日谱的大量出现,而此种修身日记的内容则体现着道德的判断标准由内转向外,由虚转向实。
——摘编自程曼《“风”过而“心”动:清代政治压力引起的文化反应》
根据材料并结合所学知识,指出明清士人主张重建四民社会的背景。
A.乾嘉学派重实学反空谈 | B.乾嘉学派提倡经世致用 |
C.乾嘉学派推崇人文精神 | D.乾嘉学派否定程朱理学 |
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”强调人欲的合理性 |
B.批判君主专制 |
C.主张“经世致用” |
D.提出“工商皆本” |
A.植根于商品经济的发展 |
B.适应了君主专制统治的需要 |
C.本质是传统思想的继承发展 |
D.动摇了宋明理学的统治地位 |
A.提倡经世致用 |
B.反对君主专制 |
C.挑战宋明理学 |
D.弘扬唯物思想 |
A.重农抑商政策开始动摇 |
B.商业发展影响价值观念 |
C.重义轻利观念不断强化 |
D.经世致用成为主流思想 |
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A.儒家思想一统局面的巩固 | B.独领风骚的古代科技文化 |
C.传统文化主流思想的演变 | D.传统思想从保守走向近代 |
①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度,具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想的先声
A.①②③ |
B.①③④ |
C.①②④ |
D.②③④ |
9 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 儒家思想在以后的发展过程中,延续了孔子“礼”的思想,强调的是对等级社会秩序的尊崇,逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。
材料二 儒家思想的现实精神与乌托邦性格,使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突,从而造成了对专制君主的某些内在的制约调节机制。
结合汉代至明清时期儒家思想与君主专制的关系,探讨以上两种观点。(要求:任选以上一种观点加以论证,观点明确,史实准确)
A.皇帝与士大夫争夺经义解释权 | B.皇帝借助宗教权威强化权力 |
C.儒家的正统地位受到质疑 | D.君主专制达到顶峰 |