| A．注重考查诗赋 | B．打破门第限制 | C．采用八股取士 | D．自由发挥见解 |
2 . 从传统向现代的转型是一项社会系统工程，中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。阅读下列材料，回答问题。
材料一 明清之际，中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，明朝中后期，在复兴古学（经学）的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。
——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》
材料二 文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，……而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。
——刘惠君《试论近代中国的社会转型》
材料三 近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
——萧功秦《儒家文化的困境（近代士大夫与中西文化碰撞）》
材料四 社会转型背后是更为深刻的文化转型问题。文化机制作为社会转型现象背后的深层结构性逻辑，深刻影响着社会转型的方式，是社会转型的本质。而文化转型则以社会转型为动因和表征，实践着文明进程意义上的变迁。
——周大鸣《文化转型：冲突、共存与整合的意义世界》
请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，指出明清之际“实学思潮”的典型表现，并分析其产生的经济根源和思想根源。
（2）材料二中“在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展”，结合所学知识，概括说明“实学思潮”在近代又先后增添了哪些新内容和新发展？
（3）根据材料二和材料三，概括在近代转型的过程中，中国社会变革都不断地遭到挫败的深刻原因。试结合19世纪中期至19世纪末期的史实，举一例加以说明。
（4）“文化机制……深刻影响着社会转型的方式”，在全球化时代的今天，请你谈谈近代以来中国的文化转型对当代中国的文化转型有哪些启示？
| A．早期的耶稣会士 |
| B．广方言馆的教师 |
| C．同文馆的外籍教师 |
| D．清末学堂里的教师 |
| A．开明士大夫 |
| B．新式学堂 |
| C．留学生 |
| D．传教士 |
| A．强迫接受的政策 |
| B．顺其自然的政策 |
| C．无为而治的政策 |
| D．入乡随俗的调和 |
| A．15世纪中叶 |
| B．16世纪中叶 |
| C．17世纪中叶 |
| D．18世纪中叶 |
| A．“海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同” |
| B．“间年外域有人来，宁可求全关不开” |
| C．“大妇弓弹中妇织，绿鬟小妇当窗织” |
| D．“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀” |
材料一 天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《中华传统文化格言》
材料二 原始儒家的君臣观中存在一些明显消极的因素，他们虽然在理论（人性论）上承认了人与人之间的平等，却没有推而广之于政治层面，承认政治权利上的平等，他们没有否定传统的宗法等级制度和君臣、君民之间的从属关系。
——邵汉明《儒家哲学智慧》
材料三 隋唐尤其是宋明以后，儒学在中国、越南、朝鲜半岛和日本都具有官方哲学地位，统治阶级用各种方式向社会灌输儒家思想，儒家伦理深刻影响了上述国家社会各个方面。
——汪德迈（法）著，陈彦译《新汉文化圈》
问题
（1）材料一反映了中国传统文化的哪些主要内容？
（2）材料二中“明显消极的因素”指什么？并分析其主要成因。
（3）依据材料三，儒家文化对东亚国家产生了什么影响的？
（4）综合上述材料，对中国传统文化的走向谈谈你的认识。
