2 . 儒家提倡“内圣外王”。“内圣”注重道德修养，“外王”注重建功立业。宋明理学片面强调“内圣”，最终走向了空谈心性，儒生们“兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然罔识”。有助于改变这一状况的是

A．经世致用思想的影响	B．科举取士制度的形成
C．格物致知理论的传播	D．发明本心思想的提出

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   著名学者郑师渠主编的《中国文化通史（北京师范大学2009年版）对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。

时期	特征
先秦	中国文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展思想领域百家争鸣、民族认同等
秦汉
魏晋	隋唐中国文化的辉煌时期：儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等
宋元
明清前期	中国文化盛极而衰的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、西洋科技逐渐传入、文化集大成与僵滞并存等
近代

——据郑师渠等《中国文化通史》

阅读上表，领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，准确把握历史阶段特征，史实准确，史论结合。）

8 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

9 . 黄宗羲反对“国君视民如囊中之私物”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县之中”，王夫之倡导“惩墨吏，纾富民”。他们把思想从超越追求提升到现实关怀，但无法开创出一条时代新路。其主要原因在于（     ）

A．君主专制高度强化	B．科举选官制影响
C．程朱理学趋于僵化	D．新经济因素薄弱

10 . 明清之际的儒学家们，对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈，在思想界形成了一股强大潮流，如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐，甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了

A．阳明心学导致了明朝的灭亡	B．宋明理学内部开始出现分歧
C．提倡经世致用成为时代主流	D．社会变革促进儒学焕发生机