A.追求物质财富 | B.提倡工商皆本 |
C.践行经世致用 | D.讲求重义轻利 |
A.商品经济的发展 | B.封建专制皇权的衰落 |
C.自然经济迅速解体 | D.封建制度解体 |
材料一 夫儒者以“六艺”为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而少要,劳而少功。”若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗易也。
——摘自汉初·司马谈《论六家要旨》
材料二 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——摘自王耀成《宁波帮的经营理念》
(1)指出材料一中“六艺”的具体内容,概括材料中儒家思想的主要特点。
(2)根据材料二,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。
A.对鬼神敬而远之的态度 |
B.提出了“罢黜百家”的思想 |
C.禁锢了人们的思想 |
D.对正统思想提出了大胆挑战 |
5 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一(明太祖)又曰:“……自秦始置丞相,不旋踵而亡;汉唐虽多贤相,然其中多小人,专权乱政。今罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分理天下庶务,事皆朝廷总之。以后嗣君,毋得议设丞相,臣下敢以此请者,置之重典
——《明太祖实录》
材料二“后之人君,认为天下利害之权皆于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人……以我之私利为天下之大公,……视天下为莫大产业,传之子孙,享受无穷……然,是为天下之害者,君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三毅庵祖家道中微,以酤酒为业……因罢酤酒业,购(织)机一张,织诸色紵币,备极精工。每一下机,人争鬻之,计获利当五之一。……后(织机)增至二十余。商贾所货者,常满户外,尚不能应。自是家业大饶。
——(明)张翰:《松窗梦语·异闻记》
材料四要把政权的强弱和社会经济发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候,恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话,叫作明朝在衰败中走向活泼开放,清朝在强盛中走向僵化封闭。
——毛佩琦(中国人民大学历史系教授)
请回答:
(1)据材料一,明初中央机构的特点是什么?图中是什么机构?反映了什么阶段特征
(2)据材料二指出黄宗羲的思想核心是什么?他还提出了什么经济思想?
(3)综合上述材料谈谈你对材料四中“明朝在衰败中走向活泼开放”的理解。“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素是什么?
A.政治的腐败 | B.人民的反抗 |
C.商品经济的发展 | D.程朱理学的因循守旧 |
材料一 宋人陈亮说“商藉农而立,农赖商而行”。
材料二 明末清初思想家黄宗羲认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的),商又使其愿出于途者(指流通),盖皆本者”。
材料三 清雍正帝说:“我国家休养生息,数十年来,户口日繁,而土地止有此数,非率天下农民竭力耕耘,兼收倍获,欲家室盈宁,必不可得……朕观四民(指士、农、工、商)之业,士之外,农为最贵。凡士工商贾,皆赖食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠。市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。”
请回答:
(1)陈亮的观点是否正确?说明了什么?
(2)简要评价材料二、材料三中黄宗羲和雍正帝的观点。
(3)有一种观点认为“无农不稳,无工不富,无商不活”。今天在社会主义建设的过程中,我们应如何正确看待农、工、商三者的关系?
A.挑战正统,提倡个性 |
B.批判专制,否定帝权 |
C.批判抑商,主张工商皆本 |
D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 |
A.资本主义萌芽的出现和发展 |
B.西方启蒙运动思想的深刻影响 |
C.程朱理学失去了其统治地位 |
D.中国自然经济的崩溃和瓦解 |