材料一吾邑号称文献之邦,代有名贤,社祭相望,独至黄宗羲先生,尚无专祠,无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主,君为客”,近人目之为东方卢梭。其为学也,上承阳明,知行合一;于经史历数之学,无不贯通。观乎方志之传记,著述之留遗,盖可想见其为人焉。查黄公学行风节,卓绝千古,晚清之季,从祀文庙。姚邑为公故里,理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》(1917年)
材料二县长林泽,为崇敬先贤起见,特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史,彪炳千秋,明社既倾,力谋匡复,其悲愤忠义之气,充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际,极宜集社崇奉,以资表扬,而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》(1936年)
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现,指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识,说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
A.强调读书目的是探究万物 | B.否定了王阳明的心学思想 |
C.注重伦理道德的教化功能 | D.具有明显的经世致用意识 |
A.体现了资本主义发展的要求 | B.否定了传统伦理道德标准 |
C.凸显了知识分子的社会责任 | D.推动了明末清初社会变革 |
A.人君之于天下,不能以独治也 | B.向使无君,人各得自私也 |
C.民为贵,社稷次之,君为轻 | D.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之知切于吾身者乎 |
A.在思想史上有创新意义 | B.是重农抑商思想的延续和发展 |
C.具有近代资本主义色彩 | D.体现了关注现实的社会责任感 |
A.具备了近代民权意识 | B.提出“循天下之公” |
C.影响了近代革命活动 | D.主张建立“天下之法” |
A.《明夷待访录》 | B.《天下郡国利病书》 |
C.《船山遗书》 | D.《日知录》 |
A.思想中存在复古的倾向 | B.重视将仁义落到实处 |
C.抨击存天理灭人欲的思想 | D.主张限制君权反对君主专制 |
材料一 韩非集法家思想之大成,主张以法为教,意思就是除了制订法律以外,还必须要宣传法律,普及法律知识,让广大人民群众遵守法律,运用法律。以法为教是秦代施行政策,加强思想法制,巩固中央集权的标志之一。韩非的法治思想在后世有它一定的现实意义,特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。
——摘自张翠萍《韩非子的“法治”思想及现实意义》
材料二 学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。……是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。
——摘自黄宗羲《明夷待访录·学校》
材料三 康有为等主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。康有为在给光绪帝的奏折中,主张“君民共主”。
辛亥革命在推翻清王朝的同时,也给延续千年的传统思想以前所未有的冲击,向国人头脑注入了一系列崭新观念,让整个中华民族对“革命”的认识达到了一个崭新的高度,堪称中华民族史上一次影响深远的思想解放运动。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》、郭军铭《辛亥革命与中华民族的思想解放》
(1)根据材料一,结合所学,指出韩非被称为“集法家思想之大成者”的原因,并分析法家理论在秦汉时期的历史作用。
(2)根据材料二,结合所学,指出黄宗羲为限制君权提出了怎样的主张?其主张对后世有何积极意义?
(3)阅读材料三,结合所学,请选择阐述:①指出康有为宣传维新思想的特点,列举康有为在维新变法时期的主要事迹。②指出孙中山为首的革命派与康有为为首的改良派论战的主要内容。如何理解辛亥革命“堪称中华民族史上一次影响深远的思想解放运动”?