1 . 古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A．都是以分权进而限权为目的

B．都是为了提高政府行政效率

C．都不同程度地为后世所借鉴

D．都体现了权力的制约与平衡

2 . 法国思想家帕斯卡曾说，无法化约为统一性的多样也是混乱，不是源自多样性的统一性是暴政。这可以用来说明

A．地方与中央的关系	B．专制和暴政的关系
C．人民与政府的关系	D．自由与秩序的关系

3 . 1878年，法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是

A．理性主义冲击着法国的封建专制	B．法国开始进入资产阶级大革命
C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠	D．波旁王朝正处在法国极盛时期

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在1500年之后的欧洲航海探险时期，欧洲人的思想和技术与亚洲、美洲和大洋洲截然不同的文化背景发生碰撞。这些碰撞留下了运送者和接受者，作为在一场文化改变的相互作用过程中的参与者。但是，如果你认为文化记忆系统只为保存和促进“传统”服务，那将是一个错误。维持一种有活力的文化系统，意味着不断筛选新的观点，再用形式表示，将它们变成社会大众所接受的知识容器。过去的文化不断发生改变，正如今天的文化样。文化记忆系统的功能是协商、调解这些变化。

——摘编自菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》

根据材料并结合所学世界近现代史知识，就材料整体或其中任意一点提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合）

5 . 卢梭在《社会契约论》中说：“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只有约定才可以成为人们一切合法权威的基础。”该观点认为

A．人类不平等的根源是财产私有	B．民众应该敢于挑战一切权威
C．法律是民主权利的可靠保障	D．政权合法性源于人民的意愿

7 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

8 . 恩格斯说：“他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”“他们”是指

A．文艺复兴时期的文学家

B．大革命时期的无政府主义者

C．启蒙运动时期的思想家

D．工业革命时期的理想主义者

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   黄宗羲，其父黄尊素系东林党人，因弹劾魏忠贤受酷刑而死。黄宗羲在青年时期积极参加反对阉官的斗争，中年又出生入死地进行抗清的武装斗争。在他的主要著作《明夷待访录》中，开篇便指出“为天下之大害者，君而已矣”。他主张建立一种开明的君主政体，即设置掌实权的宰相或政府首脑，与天子共议朝政。他认为天下之治乱系于法之存亡。他反对残苛的非常之法，主张贤人本着宽简之法尽量发挥主观能动性实现社会公平，即古代所谓的贤人政治。该书通过抨击家天下的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的民主精神，这在当时黑暗无比的社会环境下是难能可贵的。

材料二   孟德斯鸠，出身贵族世家。1716年，孟德斯鸠继承了其伯父在波尔多议会议长的职务。其著作《论法的精神》完成于1748年，在该书中，他鲜明地表达了对英国君主立宪资本主义形式的欣赏和认可。他认为，在专制政体下，君主任意生杀豪夺，为所欲为，反复无常；人民无任何规则可遵循，所以，专制政体的原则只能是恐怖。他主张法治，反对人治，他认为是法律保障了公民的权利和自由，强调法律作为人类理性的体现，是一个国家进行社会治理的基础。该书被称为继亚里士多德《政治学》之后又一部对人类法律文化影响深远的百科全书式著作，书中阐述的理论和原则对后世资本主义的发展产生了深远的影响。

——以上材料摘编自李芳《黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想的比较》等

（1）根据以上材料并结合所学知识，概括黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想主张的异同。
（2）根据以上材料并结合所学知识，指出黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想在当时对本国产生的不同影响，并分析产生不同影响的主要原因。

10 . 卢梭说：“就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主国从来就不曾有过，而且永远也不会有“如果有一种神明的人们，他们便可以用民主制来治重：但是那样一种十全十美的政府是不适于人类的”卢梭这样说的原因是

A．民主制不利于社会进步	B．民主制下将无法创造出更加十全十美的政府
C．民主制存在着许多弊端	D．民主无法避免强制，无法保证少数人的利益